旧约 - 列王记下（2 Kings）第16章

第1句

和合本	利玛利的儿子比加十七年，犹大王约坦的儿子亚哈斯登基。
拼音版	Lì mǎ lì de érzi bǐ jiā shí qī nián, Yóudà wáng Yuētǎn de érzi Yàhāsī dēng jī.
吕振中	利玛利的儿子比加十七年、犹大王约坦的儿子亚哈斯登极作王；
新译本	利玛利的儿子比加在位第十七年，犹大王约坦的儿子亚哈斯登基作王。
现代译	利玛利的儿子比加作以色列王的第十七年，约坦的儿子亚哈斯作犹大王。
当代译	以色列王比加十七年，犹大王约坦的儿子亚哈斯登基，
思高本	勒玛里雅的儿子培卡黑十七年，约堂的儿子阿哈次登极为犹大王。
文理本	利玛利子比加十七年、犹大王约坦子亚哈斯即位、
修订本	利玛利的儿子比加第十七年，犹大王约坦的儿子亚哈斯登基。
KJV 英	In the seventeenth year of Pekah the son of Remaliah Ahaz the son of Jotham king of Judah began to reign.
NIV 英	In the seventeenth year of Pekah son of Remaliah, Ahaz son of Jotham king of Judah began to reign.

第2句

和合本	他登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年。不像他祖大卫行耶和华他　神眼中看为正的事，
拼音版	Tā dēng jī de shíhou nián èr shí suì, zaì Yēlùsǎleng zuò wáng shí liù nián. bù xiàng tā zǔ Dàwèi xíng Yēhéhuá tā shén yǎn zhōng kàn wéi zhēng de shì,
吕振中	他登极的时候二十岁；他在耶路撒冷作王十六年。他不像他祖大卫行永恒主他的上帝所看为对的事，
新译本	亚哈斯登基的时候是二十岁，他在耶路撒冷作王十六年。但是他不像他祖宗大卫行耶和华他的　神看为正的事，
现代译	当时他二十岁；他在耶路撒冷统治了十六年。他没有效法他的先祖大卫王的好榜样；相反地，
当代译	时年二十岁，在耶路撒冷执政十六年，他没有像他先祖大卫那样行上帝视为正的事，
思高本	他登极时年二十岁，在耶路撒冷作王十六年。他没有像他祖先达味一样，行了上主视正义之事，
文理本	时、年二十岁、在耶路撒冷为王、历十六年、不若厥祖大卫、行其上帝耶和华所悦、
修订本	他登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年。他不像他祖先大卫行耶和华－他上帝眼中看为正的事，
KJV 英	Twenty years old was Ahaz when he began to reign, and reigned sixteen years in Jerusalem, and did not that which was right in the sight of the LORD his God, like David his father.
NIV 英	Ahaz was twenty years old when he became king, and he reigned in Jerusalem sixteen years. Unlike David his father, he did not do what was right in the eyes of the LORD his God.

第3句

和合本	却效法以色列诸王所行的，又照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事，使他的儿子经火，
拼音版	Què xiàofǎ Yǐsèliè zhū wáng suǒ xíng de, yòu zhào zhe Yēhéhuá cóng Yǐsèliè rén miànqián gǎn chū de waìbāngrén suǒ xíng ke zēng de shì, shǐ tāde érzi jīng huǒ,
吕振中	却走以色列诸王所走的路；竟将儿子用火烧献为祭（或译∶竟使他的儿子经过火而献为祭），像永恒主从以色列人面前所驱逐的外国人所行可厌恶的事一样；
新译本	反倒跟随以色列诸王的道路，甚至焚烧他的儿子为祭，好像耶和华在以色列人面前驱逐的外族人所行可憎恶的事，
现代译	他仿效以色列诸王的坏榜样，做了上主—他的上帝所不喜悦的事。他甚至把自己的儿子烧献给偶像，仿效原住民的可恶行为；那些居民就是当以色列人进入这地时上主赶出去的人。
当代译	反而随从以色列诸王，仿效主在以色列民面前赶走的外邦人可憎的行径，使自己的儿子经火祭神，
思高本	却走了以色列土的路，仿效上主从以色列子民面前赶走的异民的丑恶之事，令自己的儿女经火献神，
文理本	乃循以色列诸王之道、并使其子经火、效异邦可憎之恶行、即耶和华于以色列人前、所逐诸族之事、
修订本	却行以色列诸王的道，又照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事，使他的儿子经火，
KJV 英	But he walked in the way of the kings of Israel, yea, and made his son to pass through the fire, according to the abominations of the heathen, whom the LORD cast out from before the children of Israel.
NIV 英	He walked in the ways of the kings of Israel and even sacrificed his son in the fire, following the detestable ways of the nations the LORD had driven out before the Israelites.

第4句

和合本	并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。
拼音版	Bìng zaì qiū tán shàng, shāngāng shàng, gè qīng cuì shù xià xiànjì shāoxiāng.
吕振中	他并且在邱坛上、在山冈上和各茂盛树下宰牲熏祭。
新译本	并且在邱坛上，在山冈上和所有青翠的树下献祭和焚香。
现代译	亚哈斯在神庙内、山丘上、树荫下，献祭，烧香。
当代译	又在高地的神庙、山丘和树底各处献祭烧香。
思高本	又在高丘和绿树下，焚香献祭。
文理本	且于崇邱、山冈之上、绿树之下、献祭焚香、
修订本	并在丘坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。
KJV 英	And he sacrificed and burnt incense in the high places, and on the hills, and under every green tree.
NIV 英	He offered sacrifices and burned incense at the high places, on the hilltops and under every spreading tree.

第5句

和合本	亚兰王利汛和以色列王利玛利的儿子比加上来攻打耶路撒冷，围困亚哈斯，却不能胜他。
拼音版	Yàlán wáng Lìxùn hé Yǐsèliè wáng lì mǎ lì de érzi bǐ jiā shàn lái gōngdǎ Yēlùsǎleng, wéi kùn Yàhāsī, què bùnéng shēng tā.
吕振中	那时亚兰王利汛和利玛利的儿子以色列王比加上来攻打耶路撒冷；他围困亚哈斯，却不能战胜他。
新译本	那时，亚兰王利汛与以色列王利玛利的儿子比加上来攻打耶路撒冷。他们把亚哈斯围困起来，却不能战胜他。
现代译	叙利亚王利汛和以色列王比加攻打耶路撒冷，围困了城，但无法打败亚哈斯。
当代译	亚兰王利汛和以色列王比加围攻耶路撒冷，但屡攻不下。
思高本	那时，阿兰王勒斤和以色列王勒玛里雅的儿子培卡黑前来进攻耶路撒冷，围困阿哈次，却不能取胜。
文理本	亚兰王利汛与以色列王利玛利子比加、上耶路撒冷欲战、围亚哈斯、而不能胜之、
修订本	那时，亚兰王利汛和利玛利的儿子以色列王比加上来攻打耶路撒冷，围困亚哈斯，却不能打胜。
KJV 英	Then Rezin king of Syria and Pekah son of Remaliah king of Israel came up to Jerusalem to war: and they besieged Ahaz, but could not overcome him.
NIV 英	Then Rezin king of Aram and Pekah son of Remaliah king of Israel marched up to fight against Jerusalem and besieged Ahaz, but they could not overpower him.

第6句

和合本	当时，亚兰王利汛收回以拉他归与亚兰，将犹大人从以拉他赶出去。亚兰人（有作“以东人”的）就来到以拉他，住在那里，直到今日。
拼音版	Dāngshí Yàlán wáng Lìxùn shōu huí Yǐlā tā guīyǔ Yàlán, jiāng Yóudà rén cóng Yǐlā tā gǎn chū qù. Yàlán rén ( yǒu zuò Yǐdōng rén de ) jiù lái dào Yǐlā tā, zhù zaì nàli, zhídào jīnrì.
吕振中	当那时候以东王（传统∶亚兰王利汛）把以拉他收回去归以东（传统∶亚兰），将犹大人赶出以拉他；以东人就来到以拉他，住在那里、直到今日。
新译本	当时，亚兰王利汛收复以拉他归与亚兰。他把犹大人逐出以拉他，亚兰人来到以拉他住在那里，直到今日。
现代译	（这时候，以东王〔希伯来文是：叙利亚王利汛〕收复以拉他城，把住在那里的犹大人赶出去。以东人就定居在以拉他，一直住在那里。）
当代译	就在这时，亚兰王利汛收回以拉他，归入亚兰的版图，把城内的犹大人通通赶走，让亚兰人居住，直到今日。
思高本	就在这时，厄东王收回厄拉特重归厄东，将犹大人从厄拉特赶走；厄东人进入厄拉特，住在那里直到今日。
文理本	当时亚兰王利汛恢复以拉他、归于亚兰、驱犹大人出、亚兰人至而居之、迄于今日、
修订本	当时亚兰王利汛收复以拉他回归亚兰，把犹大人从以拉他赶出去。以东人来到以拉他，住在那里，直到今日。
KJV 英	At that time Rezin king of Syria recovered Elath to Syria, and drave the Jews from Elath: and the Syrians came to Elath, and dwelt there unto this day.
NIV 英	At that time, Rezin king of Aram recovered Elath for Aram by driving out the men of Judah. Edomites then moved into Elath and have lived there to this day.

第7句

和合本	亚哈斯差遣使者去见亚述王提革拉毗列色说：“我是你的仆人、你的儿子。现在亚兰王和以色列王攻击我，求你来救我脱离他们的手。”
拼音版	Yàhāsī chāiqiǎn shǐzhe qù jiàn Yàshù wáng tí gé là pí liè sè, shuō, wǒ shì nǐde púrén, nǐde érzi. xiànzaì Yàlán wáng hé Yǐsèliè wáng gōngjī wǒ, qiú nǐ lái jiù wǒ tuōlí tāmende shǒu.
吕振中	亚哈斯差遣了使者去见亚述王提革拉畀列色，说∶「我是你的仆人、你的儿子；现在亚兰王和以色列王起来攻击我；求你上来拯救我脱离他们的手掌。」
新译本	于是亚哈斯差派使者去见亚述王提革拉．毗列色，说：“我是你的臣仆，你的儿子，求你上来，救我脱离那起来攻击我的亚兰王和以色列王的手。”
现代译	亚哈斯派使者去见亚述皇帝提革拉比列色，说：「我是你忠诚的仆人；叙利亚王和以色列王正攻打我，请来救我！」
当代译	在这个情势底下，亚哈斯只得遣使去见亚述王提革拉毗列色，对他说："我是你的仆人，你的儿子，现在我被亚兰王和以色列王攻打，求你来解救我。"
思高本	阿哈次派者去见亚述王提革拉特丕肋色尔你的仆人，你的儿子，请你上来救我脱离阿兰王和以色列王的手，因为他们来攻打我」
文理本	亚哈斯遣使见亚述王提革拉毗列色曰、我为汝仆汝子、今亚兰王与以色列王起而攻我、请来救我脱于其手、
修订本	亚哈斯派使者到亚述王提革拉．毗列色那里，说："我是你的仆人，你的儿子。现在亚兰王和以色列王攻击我，求你上来，救我脱离他们的手。"
KJV 英	So Ahaz sent messengers to Tiglathpileser king of Assyria, saying, I am thy servant and thy son: come up, and save me out of the hand of the king of Syria, and out of the hand of the king of Israel, which rise up against me.
NIV 英	Ahaz sent messengers to say to Tiglath-Pileser king of Assyria, "I am your servant and vassal. Come up and save me out of the hand of the king of Aram and of the king of Israel, who are attacking me."

第8句

和合本	亚哈斯将耶和华殿里和王宫府库里所有的金银都送给亚述王为礼物。
拼音版	Yàhāsī jiāng Yēhéhuá diàn lǐ hé wánggōng fǔ kù lǐ suǒyǒude jīn yín dōu sòng geiYàshù wáng wèi lǐwù.
吕振中	亚哈斯将永恒主殿里和王宫府库里所有的金银都送给亚述王做礼物。
新译本	亚哈斯拿耶和华殿里和王宫宝库内的金子和银子，送给亚述王作礼物。
现代译	亚哈斯把圣殿和王宫宝库里的金子和银子当作礼物，送给亚述皇帝。
当代译	亚哈斯又把圣殿和国库所藏的金银献给亚述王。
思高本	阿哈次拿出上主殿内和王宫府库内贮藏的金银来，送给亚述王作为礼品。
文理本	亚哈斯以耶和华室与王宫府库、所有之金银、馈亚述王、
修订本	亚哈斯将耶和华殿里和王宫府库里所有的金银都送给亚述王为礼物。
KJV 英	And Ahaz took the silver and gold that was found in the house of the LORD, and in the treasures of the king's house, and sent it for a present to the king of Assyria.
NIV 英	And Ahaz took the silver and gold found in the temple of the LORD and in the treasuries of the royal palace and sent it as a gift to the king of Assyria.

第9句

和合本	亚述王应允了他，就上去攻打大马色，将城攻取，杀了利汛，把居民掳到吉珥。
拼音版	Yàshù wáng yīngyún le tā, jiù shàng qù gōngdǎ Dàmǎsè, jiāng chéng gōng qǔ, shā le Lìxùn, bǎ jūmín lǔ dào jí Er.
吕振中	亚述王应允了他，就上去攻打大马色，夺取那城，使它的居民流亡到吉珥，又将利汛杀死。
新译本	于是亚述王答应了他。亚述王上去攻打大马士革，把城攻取，把居民掳到吉珥，又把利汛杀死了。
现代译	提革拉比列色答应了亚哈斯的请求，率领军队去攻打大马士革，攻下了那城，把利汛王杀了，并且把人民俘掳到吉珥。
当代译	亚述王答应了他，就起兵攻陷了大马士革，杀了利汛，把居民放逐到吉珥。
思高本	亚述王遂听从了他的要求，立即前去进攻大马士革，占领了那城，将那里的居民往克尔，杀了勒斤。
文理本	亚述王允其所求、往攻大马色而取之、虏其居民至吉珥、并杀利汛、
修订本	亚述王答应了他，上去攻打大马士革，攻下了城，杀了利汛，把居民掳到吉珥。
KJV 英	And the king of Assyria hearkened unto him: for the king of Assyria went up against Damascus, and took it, and carried the people of it captive to Kir, and slew Rezin.
NIV 英	The king of Assyria complied by attacking Damascus and capturing it. He deported its inhabitants to Kir and put Rezin to death.

第10句

和合本	亚哈斯王上大马色去迎接亚述王提革拉毗列色，在大马色看见一座坛，就照坛的规模样式作法画了图样，送到祭司乌利亚那里。
拼音版	Yàhāsī wáng shàng Dàmǎsè qù yíngjiē Yàshù wáng tí gé là pí liè sè, zaì Dàmǎsè kànjian yī zuò tán, jiù zhào tán de guī mú yàngshì zuòfǎ huà le tú yàng, sòng dào jìsī Wūlìyà nàli.
吕振中	亚哈斯王往大马色去迎接亚述王提革拉毘列色，看见在大马色的祭坛；亚哈斯王就把祭坛的样式和模形照它一切的作法、送到祭司乌利亚那里。
新译本	亚哈斯王到大马士革会见亚述王提革拉．毗列色，看见在大马士革的祭坛。亚哈斯王就派人把祭坛的图样、结构和详尽的做法送到乌利亚祭司那里。
现代译	亚哈斯王到大马士革迎接提革拉比列色皇帝的时候，看见那里的祭坛，就造了一个详细模型，送到乌利亚祭司那里。
当代译	亚哈斯王到大马士革会见亚述王的时候，在大马士革见到一座坛，就派人将这座坛的图案模型和详细的制造方法送到祭司乌利亚那里。
思高本	阿哈次曾去大马士革，会见亚述王提革拉特丕肋色尔，他看见了大马士革的祭坛，就给司祭乌黎雅送去了那座祭坛的图案模型，和详尽的制造法。
文理本	亚哈斯王往大马色、迎亚述王提革拉毗列色、见一坛在彼、遂以其规模制度之式、寄于祭司乌利亚、
修订本	亚哈斯王到大马士革迎接亚述王提革拉．毗列色，在大马士革看见一座坛。亚哈斯王把坛的规模和样式，以及作法的细节，送到乌利亚祭司那里。
KJV 英	And king Ahaz went to Damascus to meet Tiglathpileser king of Assyria, and saw an altar that was at Damascus: and king Ahaz sent to Urijah the priest the fashion of the altar, and the pattern of it, according to all the workmanship thereof.
NIV 英	Then King Ahaz went to Damascus to meet Tiglath-Pileser king of Assyria. He saw an altar in Damascus and sent to Uriah the priest a sketch of the altar, with detailed plans for its construction.

第11句

和合本	祭司乌利亚照着亚哈斯王从大马色送来的图样，在亚哈斯王没有从大马色回来之先，建筑一座坛。
拼音版	Jìsī Wūlìyà zhào zhe Yàhāsī wáng cóng Dàmǎsè sòng lái de tú yàng, zaì Yàhāsī wáng méiyǒu cóng Dàmǎsè huí lái zhī xiān, jiànzhù yī zuò tán.
吕振中	祭司乌利亚就把祭坛筑了起来；亚哈斯王从大马色所送来的怎么样，祭司乌利亚都按怎么样造，等候亚哈斯王从大马色回来。
新译本	于是乌利亚祭司按着亚哈斯王从大马士革送回来的一切指示建造祭坛。在亚哈斯王从大马士革回来以前，乌利亚祭司就照样做了。
现代译	於是乌利亚仿照那样子造了一座祭坛，在亚哈斯还没有回来以前完成了。
当代译	祭司乌利亚就按着这式样动工建造。亚哈斯王还未离开大马士革回京的时候，这座坛就建好了。
思高本	乌黎雅完全照样依照阿哈次王从大马士革送来的祭坛式样，建筑了一座祭坛；乌黎雅司祭就在阿哈次王从大马士革回来以前，完全照样造好。
文理本	祭司乌利亚乃建坛、循亚哈斯王自大马色所寄之式、以待亚哈斯王自大马色返、
修订本	乌利亚祭司照着亚哈斯王从大马士革所送来的一切，在亚哈斯王还未从大马士革回来之前，筑了一座坛。
KJV 英	And Urijah the priest built an altar according to all that king Ahaz had sent from Damascus: so Urijah the priest made it against king Ahaz came from Damascus.
NIV 英	So Uriah the priest built an altar in accordance with all the plans that King Ahaz had sent from Damascus and finished it before King Ahaz returned.

第12句

和合本	王从大马色回来看见坛，就近前来，在坛上献祭，
拼音版	Wáng cóng Dàmǎsè huí lái kànjian tán, jiù jìn qián lái, zaì tán shàng xiànjì.
吕振中	王从大马色回来；把祭坛细看；王走近祭坛前，就上到坛上，
新译本	王从大马士革回来，看见了那祭坛，于是王走到祭坛旁边，登上台阶，
现代译	亚哈斯从大马士革回来，看见祭坛已经造好，
当代译	亚哈斯回到耶路撒冷，见到这座坛，就在上面献上燔祭、素祭、奠祭，又将平安祭祭牲的血洒在上面。
思高本	君王从大马士革回来，看见那座祭坛，就近前上去，
文理本	王自大马色返、见坛、则进而献祭于其上、
修订本	王从大马士革回来，看见坛，走近坛前，在坛上献祭。
KJV 英	And when the king was come from Damascus, the king saw the altar: and the king approached to the altar, and offered thereon.
NIV 英	When the king came back from Damascus and saw the altar, he approached it and presented offerings on it.

第13句

和合本	烧燔祭、素祭，浇奠祭，将平安祭牲的血洒在坛上，
拼音版	Shāo Fánjì, sù jì, jiāo diàn jì, jiāng píngān jì shēng de xuè sǎ zaì tán shàng,
吕振中	去熏他的燔祭和素祭，又浇他的奠祭，并且将他平安祭牲的血泼在祭坛上。
新译本	烧他的燔祭和素祭，又浇上他的奠祭，并且把他的平安祭牲的血洒在祭坛上。
现代译	就在上面献烧化祭和素祭，并且浇上了酒和平安祭的血。
当代译	亚哈斯回到耶路撒冷，见到这座坛，就在上面献上燔祭、素祭、奠祭，又将平安祭祭牲的血洒在上面。
思高本	奉献了他的全燔祭和素祭，行了奠祭，将和平祭的血在祭坛上。
文理本	焚其燔祭素祭及灌祭、以酬恩祭牲之血沃于坛、
修订本	他烧燔祭和素祭，献浇酒祭，将平安祭牲的血洒在坛上。
KJV 英	And he burnt his burnt offering and his meat offering, and poured his drink offering, and sprinkled the blood of his peace offerings, upon the altar.
NIV 英	He offered up his burnt offering and grain offering, poured out his drink offering, and sprinkled the blood of his fellowship offerings on the altar.

第14句

和合本	又将耶和华面前的铜坛，从耶和华殿和新坛的中间搬到新坛的北边。
拼音版	Yòu jiāng Yēhéhuá miànqián de tóng tán cóng Yēhéhuá diàn hé xīn tán de zhōngjiān bān dào xīn tán de beibiān.
吕振中	他又将永恒主面前的铜祭坛、从殿的前面、从新坛与永恒主的殿之间、搬去放在新坛北边。
新译本	至于耶和华面前的铜祭坛，他把它从殿前，从新坛与耶和华殿中间移至新坛的北边。
现代译	那献给上主的铜祭坛本来在新坛和圣殿之间，亚哈斯把它挪到新坛的北边，
当代译	他又将圣殿前的铜坛搬到新坛的北边，铜坛原是摆在殿和新坛的中间。
思高本	然後将上主面前的铜祭坛，从殿的前面，即从新祭坛和上主之殿的中间搬出来，放在祭坛的北边。
文理本	又以耶和华前之铜坛、自耶和华室与其坛之间、移而置于其坛之北、
修订本	他移动耶和华面前的铜坛，从殿的前面，新坛和耶和华殿的中间，搬到新坛的北边。
KJV 英	And he brought also the brasen altar, which was before the LORD, from the forefront of the house, from between the altar and the house of the LORD, and put it on the north side of the altar.
NIV 英	The bronze altar that stood before the LORD he brought from the front of the temple--from between the new altar and the temple of the LORD--and put it on the north side of the new altar.

第15句

和合本	亚哈斯王吩咐祭司乌利亚说：“早晨的燔祭，晚上的素祭，王的燔祭、素祭，国内众民的燔祭、素祭、奠祭，都要烧在大坛上；燔祭牲和平安祭牲的血也要洒在这坛上；只是铜坛我要用以求问耶和华。”
拼音版	Yàhāsī wáng fēnfu jìsī Wūlìyà shuō, zǎochen de Fánjì, wǎnshang de sù jì, wáng de Fánjì, sù jì, guóneì zhòng mín de Fánjì, sù jì, diàn jì dōu yào shāo zaì dà tán shàng. Fánjì shēng hépíng ān jì shēng de xuè ye yào sǎ zaì zhè tán shàng, zhǐshì tóng tán wǒ yào yòng yǐ qiú wèn Yēhéhuá.
吕振中	亚哈斯王便吩咐祭司乌利亚说∶「早晨的燔祭、晚上的素祭、王的燔祭和素祭、国中之民的燔祭素祭和奠祭、都要熏在大祭坛上；燔祭牲所有的血和平安祭牲的血也都要泼在这坛上；只是铜祭坛却要给我做求问的用处。」
新译本	亚哈斯王吩咐乌利亚祭司说：“要在这大祭坛上焚烧早晨的燔祭、黄昏的素祭、王的燔祭牲和素祭、所有国民的燔祭和素祭；也要在坛上浇上他们的奠祭，以及所有燔祭牲和平安祭牲的血。至于铜祭坛，我要用来求问　神。”
现代译	然后命令乌利亚祭司说：「用我这座大祭坛献早晨的烧化祭和晚间的素祭，王的烧化祭和素祭，人民的烧化祭、素祭和酒祭，并把所有祭牲的血浇在上面。但是要为我留着铜祭坛作占卜用。」
当代译	他又吩咐乌利亚说：“早晨的燔祭，晚上的素祭、王的燔祭、素祭，国内众民的燔祭、素祭、奠祭都要烧在这大坛上，燔祭牲和平安祭牲的血也要洒在那里；至於那个铜坛却要留下给我用来求问主。”
思高本	阿哈次王吩咐司祭乌黎雅说：「你应在这大祭坛上焚烧早晨的全燔祭，晚上的素祭，君王的全燔祭和素祭，地方上全体人民的全燔祭、素祭和奠祭；全燔祭的血和各种牺牲的血，你也应在这祭坛上；至於这铜祭坛，让我再加考虑」。
文理本	亚哈斯王命祭司乌利亚曰、朝之燔祭、夕之素祭、王之燔祭素祭、与庶民之燔祭素祭灌祭、皆当焚于大坛、燔祭与他祭牲之血、悉沃其上、惟彼铜坛、为我藉以咨诹之用、
修订本	亚哈斯王吩咐乌利亚祭司说："早晨的燔祭、晚上的素祭，王的燔祭、素祭，国内众百姓的燔祭、素祭、浇酒祭都要烧在大坛上。燔祭牲和其他祭牲的血全都要洒在这坛上。至于铜坛，我要作求问之用。"
KJV 英	And king Ahaz commanded Urijah the priest, saying, Upon the great altar burn the morning burnt offering, and the evening meat offering, and the king's burnt sacrifice, and his meat offering, with the burnt offering of all the people of the land, and their meat offering, and their drink offerings; and sprinkle upon it all the blood of the burnt offering, and all the blood of the sacrifice: and the brasen altar shall be for me to enquire by.
NIV 英	King Ahaz then gave these orders to Uriah the priest: "On the large new altar, offer the morning burnt offering and the evening grain offering, the king's burnt offering and his grain offering, and the burnt offering of all the people of the land, and their grain offering and their drink offering. Sprinkle on the altar all the blood of the burnt offerings and sacrifices. But I will use the bronze altar for seeking guidance."

第16句

和合本	祭司乌利亚就照着亚哈斯王所吩咐的行了。
拼音版	Jìsī Wūlìyà jiù zhào zhe Yàhāsī wáng suǒ fēnfu de xíng le.
吕振中	祭司乌利亚就照亚哈斯王所吩咐的一切话去行。
新译本	乌利亚祭司就照着亚哈斯王一切所吩咐的去行。
现代译	乌利亚就遵照王的命令做了。
当代译	乌利亚就照着亚哈斯王的吩咐去做。
思高本	後来，阿哈次王又拆毁了盆座上的镶板，挪去了座的铜盆，将铜牛上的铜海搬下，放在石铺的地上。
文理本	祭司乌利亚悉遵亚哈斯王所命、
修订本	乌利亚祭司就照着亚哈斯王所吩咐的一切做了。
KJV 英	Thus did Urijah the priest, according to all that king Ahaz commanded.
NIV 英	And Uriah the priest did just as King Ahaz had ordered.

第17句

和合本	亚哈斯王打掉盆座四面镶着的心子，把盆从座上挪下来，又将铜海从驮海的铜牛上搬下来，放在铺石地。
拼音版	Yàhāsī wáng dá diào pén zuò sìmiàn xiāng zhe de xīn zǐ, bǎ pén cóng zuò shàng nuó xià lái, yòu jiāng tóng hǎi cóng tuó hǎi de tóng niú shàng bān xià lái, fàng zaì pū shí dì.
吕振中	亚哈斯王砍断了盆座边缘，将洗濯盆从座上挪下来，又把铜海从驮海的铜牛上拆下来、放在铺石地。
新译本	亚哈斯又砍掉盆座的边缘，把洗濯盆拿下来，又把铜海从驮着铜海的铜牛上取下来，放在铺了石的地上。
现代译	亚哈斯王拆散在圣殿的铜座，把上面的铜盆拿走，又把十二头铜牛背上的铜海搬到一座石基上。
当代译	亚哈斯王拆了盆座的镶板，把盆从座上搬走，又将铜池从铜牛的背上挪下来，放在铺石的地上。
思高本	此外，为了亚述王的缘故，又拆除了殿内建造的宝座，和君王从外面来到上主殿内的外门。
文理本	亚哈斯王移盘离座、折其座之镶版、又以铜牛上之铜海、移置于铺石处、
修订本	亚哈斯王把盆座四面的嵌边拆下来，把盆从座上挪下来，又将铜海从驮铜海的铜牛上搬下来，放在石板铺的地上。
KJV 英	And king Ahaz cut off the borders of the bases, and removed the laver from off them; and took down the sea from off the brasen oxen that were under it, and put it upon a pavement of stones.
NIV 英	King Ahaz took away the side panels and removed the basins from the movable stands. He removed the Sea from the bronze bulls that supported it and set it on a stone base.

第18句

和合本	又因亚述王的缘故，将耶和华殿为安息日所盖的廊子和王从外入殿的廊子挪移，围绕耶和华的殿。
拼音版	Yòu yīn Yàshù wáng de yuángù, jiāng Yēhéhuá diàn wèi ānxīrì suǒ gaì de lángzi hé wáng cóng waì rù diàn de lángzi nuó yí, wéirǎo Yēhéhuá de diàn.
吕振中	又因亚述王的缘故、将圣殿为安息日所建的廊子、和王从外边进殿经过的走廊、都从永恒主的殿拆走。
新译本	又因亚述王的缘故，他把耶和华殿里为安息日而建造的廊子，和王从外边进殿的廊子，从耶和华的殿内拆除。
现代译	亚哈斯为要讨好亚述皇帝，又把安放王座的台子搬出圣殿，把王到达圣殿的私人进口关闭起来。
当代译	此外，他又为了亚述王把圣殿为安息日所盖的走廊和王进殿的入口处移去。
思高本	阿哈次其馀的事迹，都记载在犹大列王宝录上。
文理本	耶和华室中、为安息日所建之廊、及王自外入室之廊、王因亚述王故、移之以环耶和华室、
修订本	他为了亚述王的缘故，在耶和华的殿里移动殿里为安息日所盖的遮棚和王从外面进来的入口。
KJV 英	And the covert for the sabbath that they had built in the house, and the king's entry without, turned he from the house of the LORD for the king of Assyria.
NIV 英	He took away the Sabbath canopy that had been built at the temple and removed the royal entryway outside the temple of the LORD, in deference to the king of Assyria.

第19句

和合本	亚哈斯其余所行的事，都写在犹大列王记上。
拼音版	Yàhāsī qíyú suǒ xíng de shì dōu xie zaì Yóudà liè wáng jì shàng.
吕振中	亚哈斯其余所行的事、不是都写在犹大诸王记上么？
新译本	亚哈斯所行其余的事迹，不是都写在犹大列王的年代志上吗？
现代译	亚哈斯王其他的事迹一一记载在犹大列王史上。
当代译	亚哈斯崩，安葬在大卫城的祖陵中，他的儿子希西家继位。亚哈斯其馀的事迹，都记在犹大列王纪上。
思高本	阿哈次与祖先同眼，与祖先同葬在达味城；他的儿子则克雅继位为王。
文理本	亚哈斯其余所行之事、俱载于犹大列王纪、
修订本	亚哈斯其余所做的事，不都写在《犹大列王记》上吗？
KJV 英	Now the rest of the acts of Ahaz which he did, are they not written in the book of the chronicles of the kings of Judah?
NIV 英	As for the other events of the reign of Ahaz, and what he did, are they not written in the book of the annals of the kings of Judah?

第20句

和合本	亚哈斯与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子希西家接续他作王。
拼音版	Yàhāsī yǔ tā lièzǔ tóng shuì, zàng zaì Dàwèi chéng tā lièzǔ de fùndì lǐ. tā érzi Xīxījiā jiēxù tā zuò wáng.
吕振中	亚哈斯跟他列祖一同长眠，埋葬在大卫城、和他列祖同在一处∶他儿子希西家接替他作王。
新译本	亚哈斯和他的祖先一同长眠，葬在大卫城和他的祖先在一起。他的儿子希西家接续他作王。
现代译	他死了，葬在大卫城的王室坟墓里；他的儿子希西家继承他作王。
当代译	亚哈斯崩，安葬在大卫城的祖陵中，他的儿子希西家继位。亚哈斯其馀的事迹，都记在犹大列王纪上。
思高本	後来亚述王发觉曷舍亚企图造反。原来曷舍亚曾派使者去见埃及王索阿，就不再向亚述王每年纳贡，所以亚述王将他拘捕，囚在监里。
文理本	亚哈斯与列祖偕眠、同葬于大卫城、子希西家嗣位、
修订本	亚哈斯与他祖先同睡，与他祖先同葬在大卫城，他儿子希西家接续他作王。
KJV 英	And Ahaz slept with his fathers, and was buried with his fathers in the city of David: and Hezekiah his son reigned in his stead.
NIV 英	Ahaz rested with his fathers and was buried with them in the City of David. And Hezekiah his son succeeded him as king.

列王纪下第十六章　　第 16 章　

　　王下 16:3> “使儿子经火”，这是……　

　　16:3　亚哈斯败坏到将儿女献给外邦神为祭。这是迦南人的习俗，以色列人本应赶走迦南人并清除他们的恶俗。　

　　王下 16:5> 以色列与亚兰、犹大与亚述，千丝万缕的政治关系──　

　　16:5　以色列与亚兰都受亚述统治，他们联合对付犹大，想强迫这南方之国和他们共抗亚述，强化他们的西部联盟。但是犹大王亚哈斯竟然向亚述求助（ 16:8-9 ），他们的计划即告吹。　

　　王下 16:10> 邪恶蒙蔽了亚哈斯的心，后果……　

　　16:10　亚哈斯前往大马士革，向提革拉毗列色王表示感激效忠。因为亚述军攻占了亚兰人的首都大马士革（公元前 732 年），亚哈斯惧怕南部会有动荡，就想倚靠金钱而不想依靠神把这强大的君王拒于国境之外，但他的打算未能成功。虽然提革拉毗列色当时没有攻占犹大，却也为其带来诸多苦难，令亚哈斯后悔寻求亚述的援助（参代下 28:20-21 ）。　

　　王下 16:10-16> 古时今天都有人把神当招牌、护身符──至于我……　

　　16:10-16　邪恶的亚哈斯王沿袭异教习俗，改变圣殿的用途，用圣殿祭坛来为个人图利（作占卜求问）。他这样行，是漠视神的命令。我们会谴责亚哈斯，但如果我们想利用神来迎合自己的爱好，就是亚哈斯的翻版。我们必须以祂是神来敬拜祂，而不是出于私心，想祂成为一个怎样的神来敬拜祂。　

　　王下 16:14-18> 亚哈斯这样做好像不太妥当，是有点想取代神吧──我在哪方面试图更改神的心意和方式？　

　　16:14-18　亚哈斯仿照大马士革坛的样子造祭坛，来代替燔祭祭坛。（原来的铜祭坛并没有扔掉，他用来占卜、求问神。铜盆本来是洗祭牲用的，铜海是圣殿用作贮水的大池。）这是极其严重的亵渎，因为神已经明示，人应当怎样造祭坛及如何使用（参出 27:1-8 ）。建造新祭坛就好像立一个新的偶像。由于犹大沦为亚述的附庸，所以亚哈斯王极力想讨亚述王喜悦。亚哈斯让亚述王代替神作犹大的领袖，这是何等悲哀的事。不管人如何卓尔不凡或权势能力兼备，也不能代替神来领导我们。　

　　王下 16:18> 祭司的职责是什么？现今属灵领袖怎样发挥应有的作用？　

　　16:18　亚哈斯变成怯弱的王，他有一个软弱妥协的大祭司，犹大的宗教系统也就一蹋糊涂。它是建立在异教的习俗上，首领只想讨好掌权者。如果我们一心仿效别人、讨好别人，就是看重人过于神，必招来危险。──《灵修版圣经注释》　

列王纪下

列王纪下第十六章

16：3 南国亚哈斯王行神看为恶的事，建造巴力像，并且把儿子焚烧为祭（参代下28：3）。这种把儿女当作祭物，使之经火，献给亚扪神摩洛，为摩西律法所严禁（利20：2）。

16：5 看15：29注。利汛和比加之盟，除了联手抗亚述外，还图消灭大卫王朝，瓜分南国土地。《历代志》作者且认为是神对犹大国犯罪的刑罚（代下28：5）。

16：6 犹大国失去阿卡巴湾的港口以拉他（参14：22注），是国家经济一大损失，再添上耶城被围，情况的危殆，可见于先知以赛亚的记述中（赛7章）。以赛亚劝亚哈斯全心倚靠神，可是此人信心不足，仍向亚述王求救。

亚哈斯自称为“仆人”、“儿子”，显然已将犹大国置于亚述的保护下。

16：9 亚述王在主前733年进攻大马色，围城二年，终于攻陷，利汛被杀，应验了先知以赛亚和阿摩司的预言（赛7：16；摩1：3-5）。大马色的居民被掳往的吉珥，地点不详。有的学者说“吉珥”是一个普通名词，义为“城市”，指的是亚述首都尼尼微。

亚述王然后进攻北国，将流便、迦得和玛拿西支派的人掳往米所波大米，为以色列民的第一次被掳（15：29）。利汛既死，亚兰国亡，亚述已成近东霸权。

16：10 亚哈斯去大马色大概是以附庸国王身份，向攻取了这座亚兰京城的亚述王道贺，并谢他的帮助。圣经没有说明这个坛的图样的来源，一般相信是仿亚述王筑的坛而造。在耶城造新坛等于以亚述之神代替耶和华神。但《代下》28：23为亚哈斯造坛的事作了解释。新近的考证，认为新坛所仿的样式为大马色临门神的坛，因亚述人的坛不用于献燔祭，故《历代志》所记正确。不问此坛来源为何，亚哈斯已将外邦的坛建在圣殿中，代替铜坛作献祭之用，并且仿亚述人的方法，把原来的铜坛当作用祭牲的内脏寻求神谕的地方（15节）。“铜坛”为圣殿原有的祭坛（王上8：64）。

16：17 亚哈斯拆下圣殿中盆座的心子、铜牛等，很可能是用来筹足向亚述王缴交的贡银。

16：18 亚哈斯把造在王宫和圣殿之间有盖的走廊拆除，以示对亚述王的敬意。这事有几种解释：一是说他从此只在外邦的坛上敬拜，把进圣殿的门封了。“安息日所盖的廊子”指只在安息日和月朔才开的殿门，供王进殿之用。一说是他现在只是亚述王的臣仆，旧日象征国君地位的建筑物须加拆除。另一说则是紧接17节而来，他拆掉这些，是把廊子上的金银装饰取下，筹措给亚述王的贡银。以第三说较可信。

旧约 - 列王记下（2 Kings）第16章

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