旧约 - 列王记上(1 Kings)第11章

所罗门王宠法老女、此外、又宠异族之女甚多、即摩押亚扪以东西顿赫人之女、
耶和华曾谕以色列人云、勿与彼族往来相通、彼必诱惑尔心、俾从其神、然所罗门恋爱其女、
公主为后妃者七百、嫔嫱三百、皆蛊惑其心、
所罗门年迈时、后妃诱之、附于他神、不专心从其上帝耶和华、如父大卫、
乃从西顿人之女神亚斯他录、及亚扪人可憎之神米勒公、
所罗门行耶和华所恶、不效其父大卫、尽心从耶和华、
在耶路撒冷东之山、为摩押可憎之神基抹、与亚扪人可憎之神摩洛筑坛、
为其异族后妃亦行此、彼皆焚香献祭与其神、○
耶和华怒所罗门、因其心转离以色列之上帝耶和华、二次见于彼者、
耶和华命其不可从事他神、彼乃不遵其命、
故耶和华谕之曰、尔既行是、不守我约、及我命尔之典章、我必夺尔国祚、以予尔仆、
第缘尔父大卫之故、于尔存日、我不行是、惟必夺于尔子之手、
然不夺其全国、因我仆大卫、及我所简之耶路撒冷故、以一支派锡予尔子、○
耶和华使以东王裔哈达、起而敌所罗门、
昔大卫征以东、其军长约押、往葬陈亡者、尽杀以东之丁男、
约押与以色列众居彼六月、迨其地之丁男歼焉、
时、哈达尚幼、与父臣仆以东数人、遁于埃及、
自米甸启行、至巴兰、由彼携人、偕至埃及、觐埃及王法老、王赐以第宅、定其糈粮、锡以土地、
哈达蒙厚恩于法老前、法老以其后答比匿妹妻之、
生子基努拔、答比匿使在法老宫断乳、基努拔遂居宫中、与法老诸子偕、
哈达在埃及闻大卫与列祖偕眠、军长约押已死、则谓法老曰、容我归故土、
法老曰、尔与我偕、何所缺、致欲归故土耶、对曰、我无所缺、惟请容我归、○
上帝又兴一敌、以利亚大子利逊、以攻所罗门、昔利逊逃其主、琐巴王哈大底谢、
大卫杀琐巴人时、利逊集人成群、而为其首、往居大马色、在彼为王、
所罗门存日、哈达为患而外、利逊为亚兰王、憾以色列人、亦为其敌、○
以法莲族、洗利达人、尼八子耶罗波安、其母名洗鲁阿、嫠妇也、彼为所罗门臣仆、亦起而叛王、
其叛逆之故、乃因所罗门建米罗、修其父大卫城之破坏、
耶罗波安乃勇士、所罗门见其少年殷勤、委之督约瑟家之工、
时、耶罗波安出耶路撒冷、示罗人先知亚希雅、遇之于途、亚希雅衣新衣、惟二人在田野、
亚希雅取其所衣之新衣、裂为十二、
谓之曰、尔取其十、盖以色列之上帝耶和华曰、我必分裂此国、夺于所罗门手、以十支派予尔、
惟因我仆大卫、及我于以色列支派中、所简之邑耶路撒冷故、彼必得一支派、
我之行此、乃因其人弃我、崇拜西顿人之女神亚斯他录、摩押之神基抹、亚扪族之神米勒公、不从我道、行我所悦、不守我之典章律例、如父大卫所为、
然我不夺全国于其手、必使之为君、以毕其生、缘我所简之仆大卫、守我诫命典章故也、
惟必夺国于其子手、以十支派予尔、
以一支派予其子、使我仆大卫、在我前恒有灯光、于我所简耶路撒冷、即我寄名之所、
我将简尔、俾从所欲而主治、为以色列王、
尔若听我所命、从我之道、行我所悦、守我典章诫命、如我仆大卫所为、我必偕尔、为尔建巩固之家室、如为大卫所建、且以以色列族畀尔、
我必困苦大卫之裔、然不至久远、
缘此、所罗门欲杀耶罗波安、耶罗波安起而遁于埃及、至埃及王示撒、居彼、迨所罗门薨、○
所罗门其余事迹、凡其所为、与其智慧、俱载于所罗门纪、
所罗门在耶路撒冷、为以色列全国之王、历四十年、
所罗门与列祖偕眠、葬于父大卫城、子罗波安嗣位、
列王纪上第十一章   第 11 章 

  王上 11:2> 神多次提醒我的,正是我的短处,我警醒了吗? 

  11:2 神虽然清清楚楚地吩咐所罗门,不可娶外邦的女子,他却毫不理会。他不只娶一个,而是娶了许多外邦女子,结果被她们诱惑偏离了真神。神知道我们的长处和短处,祂的命令对我们总是有好处的。人轻视神的命令,必不会有好结果。单单知道和相信神的话还不够,我们必须顺从,并且在日常工作和抉择上切实应用。所以,请你认真地领受神的吩咐,千万不要学世上最聪明却也是最愚笨的所罗门王,因为我们绝不是自己所想像的那样坚强。 

  王上 11:3> 谁都知道自己贪爱什么,弱点在哪儿,但是怎样才能防止跌倒呢? 

  11:3 所罗门虽然有百般的智慧,也有弱点。他不能严拒诱惑,也难逃避情欲的事。他娶外邦女子,不管是为着加强政治上的联系,或者是为个人的逸乐,外邦妃嫔终究把他领上了敬拜偶像的邪路。你可能有坚强的信心,但你也有弱点,这就使得试探有机可乘。要刚强起来,防守你的薄弱之处,因为一条链子的强度,只视乎它最弱之环有多强。若最智慧的所罗门尚且犯罪,你也免不了和他一样。 

  王上 11:4> 为讨妻妾喜悦,连该持守的也放弃──看所罗门的一生;论到我自己,我不会吧…… 

  11:4 所罗门在治国上能担大任,但在妻妾引诱他拜偶像上,却大大地失败了。在配偶与好友面前,人总难以抗拒压力而妥协,因为人心里有所钟爱,自然会迁就所关心的人。 

  所罗门面对这压力,起初是抗拒,故能保持纯真的信仰。后来他容忍妻妾们拜偶像,最后自己也陷入偶像崇拜中,并视为理所当然,而忽视此事将为国家带来的危害。由于我们常会讨自己所爱之人的喜悦与认同,所以神要求我们不要跟不信神的人结婚。 

  王上 11:5-8> 所罗门拜的假神是── 

  11:5-8 亚斯她录是象征生育的女神,传说是假神巴力的配偶;摩洛是亚扪人之神,被称为“可憎的:”,因为拜它时要杀孩童献祭。基抹是摩押人之神。神警告以色列人,一切假神都不可拜,尤其是摩洛(参出 20:1-6 ;利 18:21 ; 20:1-5 )。 

  王上 11:9-10> 我是经常原谅自己的过犯,认为都是小事吗? 

  11:9-10 所罗门不是一下子就离开神的,他先在小事上开始偏离律法,致使灵性冷淡( 3:1 ),以后,这微小的罪再增长,终于将他摧毁。少许的罪能使人迈出走上邪路的第一步。我们并非不知道什么是罪,偏要宽容罪恶,最终招来大祸。所以我们切不可容许任何罪恶不受指责。在你的生活中,有没有一种罪未被察及,好像致命的癌细胞一样在扩散呢?不要自欺欺人,要向神承认这种罪,求祂赐力量去抵抗试探。 

  王上 11:11-13> 决志信主也许只是瞬间的事,但忠心随主却是一生一世,所罗门最后也走差了一步,我怕我…… 

  11:11-13 所罗门的国度本可一直蒙神赐福,可惜却走向没落。他有神的应许引导,神也垂听他的祷告,但是他却容许罪在身边。结果,这种罪大大地败坏了他,使他不再专心跟随神。他在诗篇 127 篇中写到: " 若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力。 " 他靠神开始立下根基,可惜晚年未能贯彻始终,结果失去了一切。按照神的原则,好好地开始建立婚姻、事业或教会仍未足够,我们必须对神忠心到底(参可 13:13 )。你的一生必须自始至终让神来管理。 

  所罗门的敌与友 

  王上 11:14-22> 以东和以色列的关系,起伏不定…… 

  11:14-22 以东是在死海东南的国家,大卫将它制伏,令其进贡(参撒下 8:13-14 );因为它控制通往红海的道路,所以有重大战略价值。以东的背叛破坏了所罗门国度的平安。 

  王上 11:29-39> 先知讲出的预言,标志着── 

  11:29-39 先知亚希雅预言以色列国度的分裂。所罗门死后,以色列十二个支派中的十个随从了耶罗波安;犹大与在耶路撒冷附近的便雅悯两支派仍忠于大卫家。犹大是全族中最大的支派,便雅悯则是最小的,人常常把他们两个支派看成一个,因为他们在共同的疆界之内。耶罗波安与亚希雅皆是以法莲支派的人,北国十个支派之中以法莲支派最着名。(国度分裂的详情,请参看 12:20 的注释。) 

  王上 11:41> 11:41 所罗门记一书已不可考。请参看 14 章 19 节的注释。──《灵修版圣经注释》