旧约 - 历代记上（1 Chronicles）第27章

历代志上第廿七章 　　第 27 章　

　　代上 27:24> “大卫王记”是──　

　　27:24　《大卫王记》是一卷历史文献，它和其他的官方文牍皆存放在王室档案中，可惜今已失传。（参王上 14:19 ）　

　　代上 27:33-34> “亚希多弗作王的谋士”，后来他……　

　　27:33-34　押沙龙背叛大卫，亚希多弗也加入叛党。户筛假意对押沙龙效忠，所献计谋却令押沙龙败亡（参撒下 15:31-17:23 ）。──《灵修版圣经注释》　

历代志上第廿七章 　　作官长（二十七 1 ～ 34 ）　

　　思想 　作官长者应具什么条件？对属灵的领袖有何提示？　

　　历代志上二十三章至二十六章记载大卫的宗教组织，而二十七章则是大卫政治方面的人员记录，分为三部分：　

　　1. 军事编制（ 1 ～ 15 ）：分为十二班，每班 24,000 人，合共有 288,000 人，每班出勤一日，清楚划分。这些班长有出名的战士，如比拿雅（ 6 ）、雅朔班（ 2 ；参十一 11 ）、亚撒黑等。　

　　2. 宗族组织（ 16 ～ 24 ）：除迦得及亚设没有记下首领之外，其余各支派均记载有首领的名字。历代志的作者再一次重述有关大卫数点百姓惹祸的事，且重申神对亚伯拉罕的应许，可见以色列人一直坚持相信神的应许。　

　　3. 政府架构（ 25 ～ 34 ）：前部分是掌管林业畜牧的首长，主要管理属于王的财产（ 25 ～ 31 ）；后部分则是一些谋臣与官吏，辅助王的统治与施政（ 32 ～ 34 ）。其他的官员可参十八 15 ～ 17 。　

　　大卫王朝得以坚稳，且在当时中东的世界中有举足轻重的影响力，相信一方面是神亲自与他们同在，而另一方面他们的组织健全，分工合作，各人承担不同管理职任等也有一定的助力。　

　　神同在、施恩固然十分重要，但今日我们若要在世界为神作见证，我们的教会群体就要摆脱各自为政、不同心的现况；而要联合发挥共同的影响力，使世界被我们的力量所改变。愿神的能力运转在教会群体中，叫我们生出更大的力量，为所信的福音齐心努力。　

　　祈祷 　求主帮助每一位教会领袖，使他们不单全心倚靠的能力，且关注教会的组织，使信徒作有效的见证。──《新旧约辅读》　

历代志上 　　历代志上 第廿七章 注释　

　　1-34　大卫的政府组织　

　　这章是在大卫事迹的末後，综述大卫的政府组织。　

　　全章共分四段。　

　　1-15　军队　

　　大卫时的以色列国有二十八万八千训谏有素的兵士（民兵），每人每　

　　年只需服役一个月，换句话说，常备军部队只有二万四千人。以色列　

　　到底是蕞尔小国，要经常维持庞大的军队不是国家能力所能负担的。　

　　这十二班的班长都是大卫的勇士（参 11:11-47）。　

　　2　　　　　

　　　　「撒巴第业的儿子雅朔班」：在11:11他的父亲是哈革摩尼。　

　　7　　　　　「亚撒黑」：事实上他在大卫统一全国前已经去世　

　　　　（撒下2:18-23），可能是由於他的儿子当了班长，所以连他也　

　　记录在一起。　

　　16-24　各支派的总督　

　　大卫时行政区域的划分仍是沿用传统支派的疆界，但在各支派族长之　

　　外另设总督。圣经没有交代这些总督的职责，不过他们和本段的名单　

　　显然是与大卫数点民数一事有关（参 23）。　

　　名单内找不到亚设和迦得支派，可能性有二：　

　　１　当时尚未有足够时间去完成该项统计（ 24）；　

　　２　作者有意保留十二这数字，但由於列举了利未支派（ 17），玛　

　　拿西支派又已分成了两个「半支派」（ 20-21） ，

　　　　不得不把亚　

　　设和迦得支派删去了。　

　　18　　　　「以利户」：应作「以利押」（参2:13）。　

　　　　不过，倘若「哥哥」解作「兄弟」，那麽，他可能是未见经传　

　　的，耶西的第八个儿子（参撒上16:10;

　　　　17:12）。　

　　原文这个字也可解作「亲戚」。　

　　25-31　大卫的管家　

　　大卫除了把国家转弱为强外，自己也蒙神祝福，获得不少田产物业。　

　　他推行各样建设，却未有徵收重税，一方面是得外国进贡的帮补，另　

　　一方面他的田产丰富，王家能自供自给，也就不必增加人民的负担了　

　　。　

　　30　　　　

　　　　「以实玛利人」、「夏甲人」：他们擅长於放牧的工作。　

　　32-34　大卫的顾问　

　　33　　　　「亚希多弗」：有关他的事迹，参串。　

　　　　　　　「王的陪伴」：其他经文作「王的朋友」（参撒下15:37; 16:16;　

　　　　王上4:5）。从埃及的资料看来，此乃古代内廷高官的职衔，相　

　　当於总统或皇帝的顾问、特别助理。　

　　思想问题（第 27章）　

　　１　本章中记载了大卫许多聪明的做法，显出他的智慧和成功。　

　　但是大卫的一生也有许多的失败，为什麽大卫能成为神所喜悦的　

　　人？　

　　２　你自己如何面对自己的短处，善用你的长处？如何操练自己，成　

　　为神所喜悦的人？　

　　你对别人又是否苛求，轻易指责，低估和忽视了他人的许多长处？　

　　３　 23节重提耶和华的应许，耶和华是在什麽时候给以色列这样的应　

　　许？见创 15:1-6。　

　　当时领受应许的人态度如何？　

　　大卫作王时，这应许是否已经成全呢？　

　　４　神将丰富的农产资源赐给大卫，本章 25-31节记载大卫如何把不　

　　同职务分派给诸臣掌管。　

　　大卫满有智慧的安排，对今日信徒作神管家一事有何启迪？　

　　按你看，人如果积极赚钱是否蒙神喜悦？　

历代志上 注释 　　七．军方和政府的领袖（二七）

　　二七1～15 军队象利未人一样，也是分班服役，每月……二万四千人。所有班长都列在大卫勇士的名单上（十一章；撒下二三）。

　　二七16～22 这里所列的众支派是经过安排的。首先顺序列出利亚的儿子：流便人、西缅人、利未人、犹大人、以萨迦人、西布伦人。接着是拉结的儿子：约瑟（由他儿子以法莲人和玛拿西人代表）和便雅悯人。辟拉的儿子也有记名（但不是顺序）：拿弗他利人和但人。悉帕的儿子（迦得人和亚设人）没有记在这里。

　　二七23～24 以色列人二十岁以内的人，大卫没有数点。这次数点民数也没有全部完成，因为在约押完成数点之前，神的怒气便临到他们。大卫也许因自己这次所犯的罪感到羞惭，因此吩咐这次带来不幸的人口调查不记在正式的记录上。

　　二七25～34 大卫有十二个管内务的官员，也有为他献计的谋士和密友。

　　亚希多弗令人遗憾的故事记在撒母耳记下第十五和十七章。他象约押一样，位高权重却品格低下。王的陪伴……户筛比他高尚得多了。亚希多弗是一个只为自己求益处的机会主义者，户筛却是一个隐藏自己的仆人。押沙龙背叛大卫时，亚希多弗也加入叛党。户筛假意对押沙龙效忠，所献计谋却令押沙龙败亡。（参看撒下一五～一七）。两个人都力王服务，但动机不同。机会主义者为自己的荣耀而努力，仆人为他的主人而尽忠。他们种的是什么，收的便是什么。

历代志上 　　27:1　　　

历代志上 　　注释　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　二十六 20 至二十七 34 各部之长官　

　　二十三章 4 至 5 节中 4 个利未人之部分，是按着人数来列出的。详细名单的次序却有所不同，名单是从中央往外逐步列出，即圣所中的人员，然后是乐师、守门的人，现在最后列出文武百官，有些负责圣殿外的事务（二十六 29 ）；他们包括全以色列的官吏，有负责俗务的，也有负责宗教事宜的（二十六 30 、 32 ）。第二十七章的名单更是在利未支派以外。　

　　二十六章 20 至 32 节谈及掌管「府库」，或贮物室的官员（ 20 节；跟二十七 25 的用字相同）。有些似乎是圣所用品的管理者（二十六 21-22 ），像在九章 28 至 32 节所记；有些则负责管理其它财物，如战时的掠物（二十六 24-28 ）。其余的人的职责是司法（二十六 29 ）或财政（若二十六 30 、 32 暗示有宗教和世俗的税项）。这图画也是从不同时代剪裁而成的：二十六章 30 至 32 节描述的辽阔土地，是属于早期的疆界；利未人参与行政则是后期的事（代下十九 8-11 ）。当以色列历史被看为一个整体，我们才能掌握个中精髓，所以只有把所有重要人物（甚至是扫罗，二十六 28 ）聚合起来，我们才能掌握不同的人物和角色。　

　　二十六章 29 至 32 节离开了宗教进入世俗的范畴，也论及不属利未的事情──一个军队的名单（二十七 1-15 ）。这也是最完整时的以色列。众军长是历史中最出色的领袖楷模，他们就是十一章 10 至 31 节戴维的 12 位勇士，而其中的数字可能是理想中的军力── 12 班，各有 24 「千人」，叫人想起 24 班祭司，特别是 24 班各有 12 人的乐师（二十四 7-18 ，二十五 6-31 ）。因此，虽然亚撒黑在戴维成为全以色列的王以前已逝世，但名字也在一班之首（二十七 7 ；撒下二 18-23 ），而这军队的组织是较似所罗门时代的风格。　

　　二十七章 16 至 24 节列出之官长，可能负责二十七章 23 至 24 节的人口普查。此处提到 12 个「支派」（若玛拿西算是一个支派），虽然这是十分奇怪的名单；只能猜测为何迦得和亚设被删去，而亚伦则被加上。这次数点民数，可能就是二十一章 1 至 8 节所记述那一次；那里的记载，不一定如一些人的看法，是跟这记载互相冲突的。　

　　二十七章 25 至 31 节是另一组 12 人的名单，这次所记的，是朝中的大臣──文官的首领。历代志作者又再乐于记下参与事奉以色列之神的非以色列人（阿比勒和雅悉，二十七 30-31 ）。　

　　最后是戴维的内阁（二十七 32-34 ），包括一些身分难辨的人，好像他的「叔叔」乔纳单，和其它在别处已熟悉的人（十八 14-17 ；撒下十五至十七章）。这些名单中着名的人物和巧妙的整理，再次告诉我们，作者的用意是展示一幅神子民的理想图画。尤其是第二十三至二十七章，所显出的是「戴维」典型的耶路撒冷圣殿和以色列王国的组织，这正是神所拣选的王理应达至的光景，也是日后传给其后各代的组织架构。　

历代志上

历代志上第二十七章

27：1 本章不是关于祭司和利未人的记录，而是大卫治理以色列人的方式，可分四部分：1，按月轮流服务王室的官长和人员（1-15节）；2，管理以色列各支派的人（16-24节）；3，管理大卫财产的人（25-31节）；4，大卫的近臣（32-34节）。

27：2 大卫的勇士名单已见11-12章，本节至15节提供更多资料。

27：32 大卫的叔叔谋士约拿单及哈摩尼的儿子耶歇均不见圣经他处。

27：33 亚希多弗为一足智多谋的人，后来背叛大卫，事败自杀身亡（撒下15：12，31注；17：23）。户筛则一直忠于大卫（撒下15：32）。

27：34 “耶何耶大”：在18：17提到过他，但出身不详。亚比亚他是祭司（撒上22：20-23）。约押一直是大卫的元帅，后也因叛逆而被杀（王上2：34）。