旧约 - 以斯拉记（Ezra）第10章

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我正伏在地上哭泣、认罪、祷告的时候，就有一大群的男女和孩子围拢过来，他们都跟我一起痛哭流涕。

当时，以拦的子孙耶歇的儿子示迦尼就来对我说：“虽然我们对上帝不忠，又娶外族的女子为妻子，可是，我们以色列人还是有希望的。

我们可以在上帝面前起誓听从上帝和那些敬畏他的人的指示，按照律法行事，离弃我们那些外族血统的妻子和儿女。

来吧！这一次全靠你了。然而，我们一定会全力支持你的，你放胆去做吧！”

於是，我便起来要求祭司长、利未人和所有以色列人起誓按照示迦尼的话去行，他们就都起了誓。

然后，我便进了圣殿，走进以利亚实的儿子约哈难的房间里；在那里，我不吃也不喝，因为我正在为民众的罪忧伤不已。

他们在犹大和耶路撒冷发出通告，命令所有被掳归回的人在耶路撒冷集合，凡叁天之内不听领袖和长老的话来到的人，就要没收他的财产，他本人也再不会为被掳归回的以色列人所接纳。

於是，到了九月二十日，也就是叁天的期限届满的时候，所有犹大和便雅悯人就都聚集在耶路撒冷，坐在圣殿前面的广场上，他们都明白这件事的严重性，加上当时正下着滂沱大雨，众人就更加感到寒栗战惊。

祭司以斯拉便站起来对他们说：“你们娶了外族人为妻，对上帝不忠，大大地加重以色列的罪孽。

现在，你们要赶快向你们祖先的主以色列的上帝认罪，遵行他的命令，并且检点行为，远离外族人和你们那些有外族血统的妻子。”

以斯拉说完了以后，所有的人就高声回答说：“你说得对，我们理应依照你所说的去行。

可是，现在大雨还没有停止，我们不能在露天的地方留得太久；而且，事情也绝对不是用一两天的时间就可以解决的，因为犯这罪的人实在太多了。

所以，我们倒不如把这事交给我们的领袖处理吧，让那些娶了外族人为妻的人，在指定的时间之内，跟他本城的法官和长老一起到领袖的面前清楚了断这事，这样，上帝的愤怒就会离开我们了。”

然而，亚撒黑的儿子约拿单，特瓦的儿子雅哈谢却反对这事；支持他们的还有米书兰和利未人沙比太。

虽然有人反对，但其他的人仍然按照原来的计划行事。有一部分族长和我被选为审判官；在十月初一开始查办此事，直到一月一日，才查清娶了外族妇女为妻的人数。

娶了外族女子为妻的祭司的名字就记在下面：他们是耶书亚的子孙约萨达的儿子玛西雅、以利以谢、雅立和基大利。

他们都答应了与妻子离婚，并且献上公羊作赎罪祭。

此外，娶了外族人为妻的还有音麦的子孙哈拿尼和西巴第雅。

哈琳的子孙之中有玛西雅、以利雅、示玛雅、耶歇和乌西雅。

巴施户珥的子孙之中有以利约乃、玛西雅、以实玛利、拿坦业、约撒拔和以利亚撒。

又有利未人约撒拔、示每、基拉雅（基拉雅又名基利他），毗他希雅、犹大和以利以谢。

也有负责歌唱的以利亚实和负责守门的沙龙和提联、乌利。

在以色列人巴录的子孙中有拉米、耶西雅、玛基雅、米雅民、以利亚撒、玛基雅和比拿雅。

以拦的子孙之中有玛他尼、撒迦利亚、耶歇、押底、耶利末和以利雅。

萨土的子孙之中有以利约乃、以利亚实、玛他尼、耶利末、撒拔和亚西撒。

比拜的子孙之中有约哈难、哈拿尼雅、萨拜和亚勒。

巴尼的子孙之中有米书兰、玛鹿、亚大雅、雅述、示押和耶利未。

巴哈摩押的子孙之中有阿底拿、基拉、比拿雅、玛西雅、玛他尼、比撒列、宾内和玛拿西。

哈琳的子孙之中有以利以谢、伊示雅、玛基雅、示玛雅、西缅、

便雅悯、玛鹿、示玛利雅。

哈顺的子孙之中有玛特乃、玛达他、撒拔、以利法列、耶利买、玛拿西和示每。

巴尼的子孙之中有玛玳、暗兰、乌益、

比拿雅、比底雅、基禄、

瓦尼雅、米利末、以利亚实、

玛他尼、玛特乃、雅扫、

巴尼、宾内、示每、

示利米雅、拿单、亚大雅、

玛拿底拜、沙赛、沙赖、

亚萨利、示利米雅、示玛利雅、

沙龙、亚玛利雅和约瑟。

尼波的子孙之中有耶利、玛他提雅、撒拔、西比拿、雅玳、约珥和比拿雅。

这些人都娶了外族的女子为妻，其中有些还生了子女。

以斯拉记第十章　　第 10 章　

　　拉 10:3> 休这一切的妻！啊，竟要──休妻？　

　　10:3　以色列人被命令离弃他们的妻儿。这法令虽然严苛，但必须执行，因与异族通婚是被严格禁止的（参申 7:3-4 ）。当时甚至连祭司和利未人也犯下这罪，这就好比今天的基督徒与一个拜撒但的人结婚一样。命令虽然严厉，但在二万九千个家庭里，真正受影响的只有 113 户。　

　　以斯拉坚决的行动，对某些人来说是难以接受的，但为整个民族能遵守向神所立的约却是必须的。有些在北方被掳的以色列人，早已因与外族人通婚的缘故，失去了灵性上和身体上的特征，他们跟随异族配偶膜拜偶像。以斯拉不希望这种事情在南国犹大的人身上重演。　

　　拉 10:3-4,11> 心口认罪，行动悔改，生命更新！但我怕我做不到……　

　　10:3-4,11　经过以斯拉恳切祷告后，众百姓也向神认了罪，并且祈求神指引如何能恢复与祂的关系。真正的悔改不是口头上的认罪──这不过是门面工夫罢了，乃要在行为上有所改过、在态度上有所改变。当你犯了罪，就要真心悔过，向神坦白承认，求祂赦免，并接受祂的怜悯和恩慈。为了表示你感谢神的赦免，务必要改过自新。　

　　拉 10:8> 抄家，在武侠片中见得多；在这里是否如我所理解的意思呢？　

　　10:8　抄家的意思是使之失去土地的合法拥有权和继承权，以确保异族人的子女无法继承以色列人的土地。此外，凡拒绝到耶路撒冷的人，也不准参加回归以色列人的聚会，不准在圣殿里敬拜。对犹太人来说，这是非常严重的惩罚。　

　　拉 10:11> 认罪、悔改、又认罪──既已认识神且相信神，为何仍要多次认罪？　

　　10:11　我们既已成为基督徒，罪就已得赦免了。既然基督的死已洗净我们的罪，为什么我们仍要向神认罪？认罪不仅为着得到基督的赦免（我们曾经认过的罪不需要再重复认了），认罪还代表我们承认自己的思想、言语、行为，都会违背神的旨意，我们愿意重新立志，遵循祂的旨意而行，并弃绝一切悖逆神的行为。所以认罪就是要远离罪恶，并求神赐我们新的力量，继续为祂而活。　

　　拉 10:44> 虽曾远离，只要回转，神必复兴；但有时我就是怕……　

　　10:44　以斯拉记以神的殿被毁和南国犹大人被掳到巴比伦为背景。以斯拉讲述了神的子民如何回归、重建圣殿并恢复献祭敬拜。今天神同样可以复兴人、重建人的生命，只要肯悔改，没有人会离开神太远而不能复兴。不论我们在外面漂流有多远、停止敬拜神有多久，祂总能重建与我们的关系，复兴我们的生命。──《灵修版圣经注释》　

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