旧约 - 诗篇（Psalms）第70章

诗篇第七十篇 　　第 70 篇　

　　诗 70:1-5> 危机来到，看似无望，这时我可以……　

　　70:1-5　别人得罪我们或威胁我们时，就像我们最重要的一部分让人给偷走了，有股空虚感。这些人毁掉了我们对他们的信任，也毁掉了他们的灵魂。在我们内心空洞、非常失落的时候，可以同诗人一起求神的帮助。只有神能使我们的生活充满欢乐（ 70:4 ）。我们应同诗人一同呼喊：“神啊！求你不要耽延！”　

　　70:4　这篇短诗（内容上与 40:13-17 相同）内容是大卫求神的帮助快快到来。即使是在大卫痛苦的时候，他也没忘记祷告。赞美非常重要，它能帮助我们想起神是谁。我们通常尽是为自己和别人提出的要求祷告，却忘记了要感谢神为我们所作的一切，并因为祂是神而敬拜祂。不要将神视为平常，或把神当成售货机。大卫即使害怕的时候，还赞美神呢。──《灵修版圣经注释》　

诗篇第七十篇 　　因神欢乐（七十 1 ～ 5 ）　

　　大卫一生经验的特色之一，就是遭受苦难、流离失所、被仇敌攻击和逼害。故此，大卫所着写的诗篇，很多都反映他当时的危难处境和痛苦的感受。而本诗就是大卫受逼害的写照。　

　　．切求（ 1 、 5 ）──本诗的开始和结束均表达出大卫当时内心的焦虑。每当人内心充满焦虑时，往往是最容易忘记寻求神的时刻，只顾用尽人自己的手段和方法来排解万难；然而，大卫的表现却先了解自己是“困苦穷乏”（即软弱无助，参现代中文译本），从而恳切、全心地投靠神。　

　　．退敌（ 2 ～ 3 ）──大卫所面对的危难乃是遭仇敌的追杀，按常理他可以用武力把仇敌杀败和击退；然而，在大卫的祷求中，他所求的乃是要仇敌“抱愧蒙羞”而退去。换言之，他所切愿的，不是要毁灭敌人的生命，乃是从道德的角度要敌人自觉所作所为尽是罪恶，了解自己是卑污的坏人；而且他们将败于圣洁的神手中。　

　　．蒙恩（ 4 ）──大卫的祷求不单叫敌人在道德上自省悔悟，也求所有寻求神的人都蒙神眷顾、保护和拯救。这不是人本身有什么可取或配得之处，乃是因为神自己的伟大，祂的慈爱普及一切寻求祂的人，为此，人可欢颂高歌！　

　　祈祷 　愿我在危难时懂得向呼求；愿我在平安时更懂感恩。 ──《新旧约辅读》　

诗&nbsp ; 　　　　　　　　篇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　诗篇 第七十篇 注释　

　　70:1-5　这是一篇祈祷诗　

　　除了把「耶和华」改为「神」之外，本篇和 40篇13-17节几乎完全一　

　　样。　

　　1-3　祈求的内容　

　　诗人求神搭救他，使敌人蒙羞受辱。　

　　2　　　　　

　　　　　　　　「寻索我命」：诗人境况堪虞，危在旦夕。　

　　3　　　　　「阿哈」：幸灾乐祸的呼声。　

　　4　祈求的基础　

　　当神击打敌人的时候，那些寻求神的人将获得欣慰和鼓励。　

　　5　结语　

　　诗人再次指出自己的困苦，求神速速帮助。　

诗篇第七十篇 　　上帝，我需要你（七十 1-5 ）　

　　这是一首奇异简短的诗歌。除了一节经文中的一半外，它与诗篇四十篇十三至十七节相同。诗篇四十篇是第一卷末倒算第二首诗歌。诗篇七十篇是第二卷末倒数第三首诗歌。诗篇四十篇属于那些喜欢用雅巍，‘主’，作为神圣称号的诗集。诗篇七十篇属于那些喜欢用上帝来称呼的诗集。　

　　为什么它要在第二卷中重复呢？它的标题加了一句，是在诗篇四十篇找不到的，就是 记念诗 。我们曾看过，这个字的希伯来文的意思较近似‘作为提醒’。此乃本诗实在要为我们作的事。它再次提醒我们，我们都是困苦穷乏的受造物（第 5 节），所以我们的盼望在上帝那处。──《每日研经丛书》　

马唐纳注释 　　诗  篇　　　

　　第七十篇快来施予帮助！　　

　　本诗篇大部分是重复第四十篇 1

　　3 至 1

　　7 节。标题说明那是大卫的记念诗。这里出现四个显着不同的动作。　

　　快来帮助（七○ 1 ）　

　　摩根称为“匆匆哭诉而焦急的恳求”。这肯定是我们从本节所得到的印象，大卫在那里恳求耶和华快快搭救他。　

　　彻底地惩罚（七○ 2,3 ）　

　　当时大卫仇敌的溃败，是主要的重点。他指控他们意图杀害他，以伤害他为乐，并且因他受灾难而嘲笑他。他又恳求神使他们大受困惑，使他们退後受辱，并且因自己极深的羞愧而惊愕丧胆。　

　　不断受到赞美（七○ 4 ）　

　　这里的思路是，神若来拯救诗人，结果就是为祂带来极大的赞美。一切寻求耶和华的人都有理由因祂的帮助而欢喜，并且因祂是救恩的伟大神而敬拜祂。　

　　快来帮助（七○ 5 ）　

　　那困苦穷乏的再次呼求迅速的拯救。虽然大卫不能说是在信心里翱翔，但他信靠耶和华给他帮助和搭救。这样的信心，是没有理由得不到赏赐的。　

诗  篇 　　70:1　

诗篇 　　注释　　

　　第七十篇　求命啊！　

　　六十九篇详细论述的事，在本篇化成一个迫切坦率的呼求。两篇诗歌同样讲个人安危受到严重威胁（六十九 1-4 ，七十 1 、 2 、 5 ），同样有索命之人来加害神的百姓，因此发出活命的呼求（六十九 6 ，七十 4 ），求得保护，也求神抵御加害的人（六十九 22 及其后经文，七十 2-3 ）。本篇用词精简，祷文有若电报。如果把本篇跟四十篇 13 至 17 节相比，情况完全一样。四十篇的反复叙述祈求，在本篇只浓缩为一个求救的祷告。一般相信诗篇七十篇本来用作公祷和公开的唱颂，但是以后浓缩成为个人在危难中的祷文。时势变迁，压力重重，唱颂这首写成的诗篇，使我们昏乱的心绪能再集中起来，叫我们激荡的情怀不致影响思绪。　

　　附注　　　

　　第 2-3 节「抱愧蒙羞 …… 退后受辱」：希望破灭，公然受辱。第 4 节不是因仇敌受辱而沾沾自喜，而是身处危机之中一直有喜乐。　

诗篇第七十篇 　　第七十篇　神啊，赶快！　

　　本篇其实与四十 13 ～ 17 完全相同。单独吟咏这段祈求，或加上对过去帮助的赞美，就是较长之诗中主要的内容，都有助益。所以会有重复的情形，可能是因为诗篇各卷为分别收集的成果（见导论Ⅱ ，有更进一步的讨论与例子）。亦见七十一篇，其头三节与第三十一篇的前面大致雷同。　

　　因此，本诗的注释请看四十 13 ～ 17 。此处只需指出两者不同之处。 标题 ，请看三十八篇的注释。　

　　第 1 、 2 节与四十 13 以下的差异，在于这个祷告更简短，因此显得更为急迫；第 3 节以下动词略有不同。　

　　1. 　开头 求 开恩 （和合本无），希伯来文没有，是翻译者从四十 13 借用。其实原文直译为：“神阿，救我，耶和华阿，帮助我，赶快！”从前的译文开头较显突兀，却是正确的：“快快……。”　

　　2. 　这里的语气也比较紧凑，四十 14 的希伯来文，在 抱愧蒙羞 之后加上“一同”，在 我命 之后加上“要灭”。　

　　3. 　惊骇是 RSV 将经文“修改”，以符合四十 15 309 。标准经文读为“退后”（ NEB “缩回去”），就如六 10 ；五十六 9 。　

　　4 、 5. 　 神……神……耶和华 ，与四十 16 、 17 的“耶和华……主……我的神”相对应，表明这些词一般而言可互换使用。这里用 速速 （ h]u^s%a^ ），而四十 17 用“顾念”（ yah]@s%ob[ ）。本诗用这个祈求的形式，再度强调事件的紧迫性。至少从表面上看来，一分一秒都不容失去。这类情况的另一面，请看但以理书十 2 、 3 ；约翰福音十一 5 、 6 ；以赛亚书六十 22b 。　

　　309　有几个抄本支持此看法，但它们可能是受到诗篇第四十篇的影响。 ──《丁道尔圣经注释》　

诗 篇

诗篇第七十篇

70篇 这是一首为敌人所困，危急万分的求告诗，内容与40：13-17几乎全同，只是将“耶和华”换为“神”。参〈参考资料〉“编辑成书的过程”条。诗人求神的帮助速速来到（1，5节），可以一方面叫“寻索我命”的人知难而退（2-3节），一方面叫“寻求你的”高兴欢喜（4节）。

70：3 “阿哈、阿哈”：看40：15注。

70：4 信靠神的人得到拯救。可以让一切信靠的人大得鼓舞。

70：5 “困苦穷乏的”：看35：10注。