旧约 - 传道书(Ecclesiastes)第10章

死蝇使制香者之膏、发其恶臭、人之愚妄虽小、足败智慧尊荣、
智者之心在右、愚者之心在左、
愚者行于途、适形其无智、乃谓众曰、尔愚人也、
执政者怒尔、勿去位、盖柔顺可免大过、
我于日下、见有一患、似出于执政者之错误、
即置愚者于高位、坐富者于下座也、
又见奴仆乘马、牧伯徒行如仆、
掘阱者、必自陷其中、穴墙者、必为蛇所啮、
移石者必受伤、劈木者必遭险、
斧钝不砺其锋、则费力尤多、惟智慧使人获益、
未施术而蛇啮人、则术士无所裨、
智者之口出惠言、愚者之口吞乎己、
其口所言、始则愚昧、终则狂妄、
愚者多言、将来之事、人所不知、身后之事、孰能预告、
愚者之劳致惫、不识入邑何由、○
王为幼稚、牧伯晨宴、斯邦祸矣、
王出世胄、牧伯饮食以时、以补精力、不致沉湎、斯邦福矣、
人惰则榱陷、手懈则屋漏、
人为欢乐而设宴、酒可娱其生、金可应诸用、
毋于内心诅君王、毋于卧室诅富人、盖飞鸟必扬尔声、羽族必述其事也、
传道书第十章   第 10 章 

  传 10:4> 上司发火,有人据理力争,有人委屈求全,这中间的道理是── 

  10:4 这句格言可以应用在雇主和雇员之间的关系上。雇员冷静地对待雇主的暴躁发怒,才能相安无事。只要我们平心静气地工作,雇主就可能止息怒气,回复平静。 

  传 10:5-7> 大到国家,小到单位,到处都有不公平合理之事…… 

  10:5-7 所罗门讲述这些不公平或不合理的情况,藉以说明单凭智慧并不足以伸张正义。他接着定论,我们所有的一切(从智慧到财富),如果离开神,就都将成为虚空。然而,当神使用我们仅有的一点点时,这一点点也会成为我们所有的盼望与需要。 

  传 10:10> 磨刀不误砍柴工,用智慧装备自己则事半功倍──真的? 

  10:10 “工欲善其事,必先利其器”,若没有所需之技巧或工具,要去完成某些工作就如同用钝了的斧头劈柴一般困难。如果你的工具钝了,就须将它磨利,才能把工作做得更好。同样,如果你缺少技能,你就需要接受训练,不断练习来增加技能。磨刃意味着认清问题的所在,寻求所需的技能(或工具),把工作做好。试在你的生命中,找出你的“斧头”不锋利的地方,加以磨炼并勤加操练你的技能,使你更有效地做神的工作。 

  传 10:16-18> 懒惰加挥霍,多大的家业也难长久…… 

  10:16-18 当以色列的领袖不成熟和不负责任时,国家便步向灭亡。列王纪上下提到南北两国败亡都是因为领袖有私心。这几节经文指出了这些领袖的基本问题──自私和懒惰。 

  传 10:19> 所有问题都到饭桌上去解决──世人都在这样做,我怕我也…… 

  10:19 若政府、商业机构、家庭、甚至教会的领袖,都认为金钱可以解决所有问题的话,他们就陷入网罗里了。我们花钱以求解决问题。但是,正如酒只能给人暂时的刺激一样,消费带来的慰藉,也会很快地消失,结果只会令我们更多地消费。圣经承认我们生存需要金钱,却警告我们切勿贪恋钱财(参太 6:24 ;提前 6:10 ;来 13:5 )。金钱是危险的,因它欺骗我们,叫我们以为财富能使我们获得所想的一切;贪爱钱财是邪恶的,因我们会倚靠钱财来解决问题,而不倚靠神。如果有人追求钱财所不能兑现的承诺,将来必会发现他们一无所有,因为他们失去了最重要的灵命。──《灵修版圣经注释》