旧约 - 哈该书(Haggai)第2章

七月二十一日,耶和华的话临到哈该先知说:
“你要对撒拉铁的儿子犹大省长所罗巴伯,和约撒答的儿子大祭司约书亚,以及所有余剩的子民,说:
‘你们中间剩下的人,有谁见过这殿宇从前的荣耀呢?现在你们又看它怎样?岂不是视如无物一样吗?’”
耶和华说:“所罗巴伯啊!现在你要刚强。”耶和华说:“约撒答的儿子大祭司约书亚啊!你要刚强;这地的一切子民啊!你们也要刚强,并且要作工。”万军之耶和华说:“因为我与你们同在。
这就是你们从埃及出来的时候,我与你们立约的话。现在我的灵住在你们中间;你们不要惧怕。”
因为万军之耶和华这样说:“再过不多的时候,我要震动天、地、海洋和旱地。”
万军之耶和华说:“我要震动万国,万国的珍宝就必运来;我要使这殿宇充满荣耀。”
万军之耶和华说:“银子是我的,金子也是我的。”
万军之耶和华说:“这殿宇后来的荣耀,必大过先前的荣耀。”万军之耶和华说:“在这地方,我必赐下平安。”
大利乌王第二年九月二十四日,耶和华的话临到哈该先知说:
“万军之耶和华这样说:你要向祭司询问有关律法的事说:
人若用自己的衣襟盛载圣肉,后来又使自己的衣襟触着饼、汤、酒、油或别的食物,这就算为圣吗?”祭司都回答说:“不算为圣。”
哈该又说:“人若因触着尸体而成为不洁,又触着这些东西的任何一样,这就算为不洁吗?”祭司都回答说:“要算为不洁净。”
于是哈该回答,说:“耶和华说:‘这民也是这样,这国在我面前也是这样;他们手里的一切工作,都是这样;他们在那里所献的,都是不洁净的。’
“现在你们要反省,从今日起回想过往,就是在耶和华的殿还没有一块石头迭在另一块石头上面以前,
那时你们怎样呢?有人到谷堆来,想得两百公斤谷,却只得一百公斤;有人到榨酒池去,想从酒槽得一百公升酒,却只得四十公升。
耶和华说:‘我用旱风、霉烂和冰雹击打你们,和你们手里的一切工作,你们还是不归向我。
你们要反省,从今日起回想过往,就是自九月二十四日起,从耶和华殿的奠基日开始,你们要反省:
仓里还有种子吗?葡萄树、无花果树、石榴树和橄榄树,岂是还没有结果子吗?从今日起,我必赐福。’”
同月二十四日,耶和华的话再次临到哈该,说:
“你要向犹大省长所罗巴伯说:‘我要震动天地,
我必倾覆列国的宝座,消灭外族万国的势力,我必推翻战车和驾车的人;马匹和骑马的都必跌倒;各人必死在自己兄弟的刀下。’
万军之耶和华说:‘撒拉铁的儿子,我的仆人所罗巴伯啊!到那日我必提拔你。’耶和华说:‘我必以你为印记。’万军之耶和华说:‘因为我拣选了你。’”
哈该书第二章   第 2 章 

  该 2:1-9> 人多注重表面的东西,追求名牌、汽车、华宅……可神说── 

  2:1-9 公元前 520 年十月的住棚节,哈该第二次向百姓讲话,其中的老人对六十六年前被毁的圣殿记忆犹新。他们认为所罗门所建的殿宏伟壮丽,但新殿却大不如前,令很多人大为泄气。哈该遂以神的话鼓励他们,指出新殿必较以前辉煌荣耀。圣殿最重要的是有神同在。五百多年之后,耶稣还会踏进这殿堂呢! 

  该 2:4> “当刚强做工”,今天我也为神做工,够不够刚强? 

  2:4 “你们都当刚强做工,因为我与你们同在。”犹大人回转敬拜神,神也应许赐福他们所做的工。况且现在也该是动工的时候了。同样,我们需要祷告、读经和敬拜,而最后也应走出去,成就神要我们完成的事情。我们在教会、家庭和工作上的职分,正是神改变世界的途径,现在就让我们一同鼓起勇气做工吧! 

  该 2:5> 神的灵住在我们中间,这是祂的应许,我如何把握呢? 

  2:5 神领以色列人从埃及这为奴之境进入应许之美地,虽然他们再三犯罪,但神对这群选民的看顾,却从未间断。虽然神因他们的罪而惩罚他们,但是神始终守约,没有离弃他们(参出 29:45-46 )。不论我们遇到什么困难,环境令我们何等沮丧,神依然与我们同在。 

  该 2:6-9> 这几节经文要告诉我们什么? 

  2:6-9 经文的重点从重建耶路撒冷圣殿,转到弥赛亚在世界掌权。“过不多时”一句的着眼点并不限于当今的历史时刻,而是强调神是掌管历史的主宰。祂工作的时间不受人限制,神会按照自己的时间行事(参来 12:26-27 )。 

  该 2:7> “我必震动万国”指的是什么? 

  2:7 神所说令万国震动的审判,不单指现在向罪恶之邦施行的审判,还指末日的审判。 

  该 2:7-9> “后来的荣耀大过先前的荣耀”,神是说── 

  2:7-9 “万国的珍宝”可以有两种解释:( 1 )预言弥赛亚,也就是耶稣会在五百多年后到圣殿来,以荣光和平安充满整个殿堂;( 2 )指圣殿与神的子民蒙神赐福。 

  该 2:8-9> 神的工作是需要人参与的,我参与了多少? 

  2:8-9 神要重建圣殿,祂选择通过人来成就此事。因此,祂虽具有资源,但仍要百姓自愿投身其中。祂的供应充足,只待有人参与。你又是否愿意被神使用呢? 

  该 2:10-19> 善行不能遮盖我们的罪,罪倒会使灵命蒙污── 

  2:10-19 先知在公元前 520 年十二月,列举连串例子,说明东西不会因碰到圣洁之物而成圣,但会因碰到不洁之物而被玷污。随着百姓开始顺服神,神的福气将按应许降临。但他们须明白,自己的罪不会因参与殿内的工作而得蒙洁净,只有悔改顺服才能把罪洗净。如果我们不纠正错误的态度和行为,或继续和罪人保持密切关系,我们圣洁的灵命就会受沾污,得不着圣灵的能力,也无法过圣洁的生活。 

  该 2:14> 把污秽的东西献给神岂不是亵渎神?我该没有这样做吧…… 

  2:14 小孩子吃冰淇淋时,很容易弄得满脸满手,甚至衣服上都是。同样,罪恶和私心也会玷污凡碰到它的东西,甚至为神所作的善行,也会成为不洁。惟一的补救方法,就是由神洁净。 

  该 2:16> “只得了十斗”──那时庄稼的收成竟是…… 

  2:16 谷堆是收割时堆在一起的禾捆。多年来,只有五成的谷物有收成,而酿酒的情况就更差了。 

  该 2:18-19> 人拖延神的工作,神却不拖延赐福,人能不羞愧吗? 

  2:18-19 圣殿一奠基,还没有等到工程完成神就赐福给百姓。祂巴不得赐福给我们,所以往往在人一开始顺服,祂就赐安慰和福气给人。 

  该 2:20-23> 哈该的身分是…… 

  2:20-23 哈该最后的信息显示他不过是神的代言人,要向犹大省长所罗巴伯转达神的圣言。 

  该 2:23> “我必以你为印”……神的应许何等有保障。 

  2:23 文件或书信印上玺印,就如签名一样,证明它具有权威性,正确无讹。神在这里再三保证,弥赛亚必从大卫的家族而生(参太 1:17 )。 

  该 2:23> “因我拣选了你”,这也是对我说的啊! 

  2:23 神结束启示前,给所罗巴伯极大的确据:“因我拣选了你。”这也是我们的确据,我们都是神所拣选的(参弗 1:4 )。要用神的标准来衡量自己,发奋为祂做工。每当灰心失意时,总不要忘记:“神拣选了我。” 

  该 2:23> 以色列人重建圣殿,我们个人需不需要“重建的工程”? 

  2:23 哈该提醒百姓要有正确的价值观,帮助他们消除忧虑,并鼓励他们重建圣殿。我们有时也会像百姓一样,重视个人的享受多过神的工作和真诚的敬拜。但神喜欢我们以祂为首位,祂应许要引导我们,赐力量给我们。──《灵修版圣经注释》