旧约 - 申命记(Deuteronomy)第1章

此乃摩西宣于以色列众之言、在约但东之旷野、疏弗相对之亚拉巴、巴兰陀弗拉班哈洗录底撒哈之间、
自何烈启行、经西珥山、至加低斯巴尼亚、历程十有一日、
四十年十一月朔、摩西遵耶和华命、悉谕以色列人、
时、摩西已戮居希实本之亚摩利王西宏、并在以得来、戮居亚斯他录之巴珊王噩、
在约但东摩押地、始宣此律、曰、
昔在何烈、我上帝耶和华谕我侪云、尔居此山已久、
当启行、改道至亚摩利山地、与附近之处、亚拉巴、山地、洼地、南土、沿海一带、迦南地、利巴嫩、抵伯拉大河、
昔耶和华誓以斯土、锡尔祖亚伯拉罕以撒雅各、及其苗裔、今地具在尔前、可入而据之、○
当时我告尔曰、我不能独负尔任、
尔上帝耶和华使尔昌炽、今尔如天星之多、
愿尔祖之上帝耶和华、更增尔数千倍、循其所许、锡嘏于尔、
尔之繁剧、尔之重负、尔之争竞、我焉能独任、
当循尔之支派、简众所识之明哲练达人、我立之为尔长、
尔曹对曰、尔所言者、我侪行之、善也、
我遂于尔支派为首者中、简众所识之明哲人、依尔支派、立之为长、即千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长、及有司、
当时我命尔士师曰、尔听讼、或人与宗族、或人与宾旅、当秉公以行鞫、
鞫时、毋行偏视、无论贵贱、必听其词、不可畏人、盖鞫事属上帝也、事遇难断、则呈我听之、
彼时我以尔所当行者、悉谕于尔、○
厥后、我侪遵我上帝耶和华命、自何烈启行、经历旷野、大而可畏、尔所目睹、道由亚摩利山地、至加低斯巴尼亚、
我告尔曰、尔已至亚摩利山地、即我上帝耶和华所赐我者、
试观尔上帝耶和华备斯土于尔前、当循尔祖之上帝耶和华言、前往据之、毋惧毋怯、
尔众诣我曰、不如先遣人为我窥其地、返而告我、当行何道、将至何邑、
斯事我视为善、简人十二、支派各一、
遂启行登山、至以实各谷探之、
取其土产、携至我所、复我曰、我上帝耶和华所赐我者、肥美之地也、
乃尔不愿前往、逆尔上帝耶和华之命、
在幕中兴怨言曰、耶和华憾我、故导我出埃及、付于亚摩利人之手、以歼灭我、
我将何往、我同侪使我丧胆、言斯土之民、较我修伟、城垣广大巩固、高可参天、且见亚衲族在彼、
我告尔曰、毋惧、毋畏之、
尔上帝耶和华为尔先导、必为尔战、如昔行于埃及、尔所目击者然、
又在旷野、由尔所经之道、至于此地、尔上帝耶和华保抱尔、如人之保抱其子、为尔所见、
然在此事、尔不信尔上帝耶和华、
彼为尔先导、择张幕之所、夜以火、昼以云、示尔当行之道、
耶和华闻尔言、怒而誓曰、
昔我誓以沃壤赐尔祖、此恶世之人、必无一得见者、
惟耶孚尼子迦勒专从耶和华、必得见之、其所履之地、我将赐之、及其子孙、
耶和华缘尔故、亦怒我曰、尔亦不得入此地、
惟侍尔者、嫩之子约书亚得入、当坚厥志、彼必使以色列人据有斯土、
尔之幼稚、所言必被虏者、尔之子女、不能别善恶者、必得入之、我将赐彼、使之据有其地、
惟尔当由红海之道、而入旷野、
尔曹对曰、我获罪于耶和华、愿遵我上帝耶和华命、前往以战、于是各佩军器、急欲入山、
耶和华命我告民曰、毋往、毋战、恐败于敌、盖我不在尔中、
我以告尔、尔不听从、违耶和华命、擅自登山、
居山之亚摩利人、出而攻尔、追尔、势若蜂拥、自西珥击尔、至何珥玛、
尔曹乃返、哭于耶和华前、耶和华不为侧耳、不听尔声、
于是尔居加低斯、积有多日、
申命记第一章   第 1 章 

  申 1:1-2> 只要十一天的路程,神为何要他们走四十年?属灵路,挺漫长,如何过?我主,你…… 

  1:1-2 以色列人用了四十年,才走完实际上只需要走十一天的路程。不是由于他们与应许之地距离太远,而是他们的内心出了问题。神不但要把这一大群人安置到新的地方,祂的旨意其实是预备他们,在进入应许之地以后过顺服的生活。假使以色列人跟当地的人一模一样邪恶不仁,祂应许把地赐给他们又有什么益处呢?长途跋涉实在使他们苦不堪言,对磨炼他们的心志却是不可少的。神藉这事教导他们,要认识祂是怎样的一位神──祂乃是永生神,是全民的领袖。祂也教导百姓认识自己是败坏、犯罪、又悖逆又怀疑神的人。祂将律法赐给这些悖逆之民,使他们晓得应该怎样敬畏神、与人相处。你的属灵旅程虽然漫长,可能有痛苦失望与艰难,但是请你切记,神不但要使你存活,祂更要你过事奉祂、敬爱祂的生活。 

  申 1:1-5> 以色列人在旷野四十年,申命记所记载的却只有…… 

  1:1-5 以色列人在旷野飘流四十年,本书只记载他们在这最后一年的第十一个月之中 一两 个礼拜的经历( 1:3 )。第十二个月,就是最后一个月,他们为摩西哀哭( 34:8 )。他们在出埃及以后第四十一年的正月,进入应许之地(参书 4:19 )。 

  申 1:6-7> 摩西从何烈山说起,此山必定意义重大,是──如果神也要我面对以色列人所面对的…… 

  1:6-7 请留意看摩西述说以色列人四十年行程的摘要,不是从埃及而是从何烈(西奈)山开始。他为什么将出埃及的头一部分略去?因为他并不是要列出详尽的行程,只是摘述民族的发展。他认为,以色列族不是在埃及,乃是在西奈山下开始形成的,因为神在那里与祂百姓立约(参出 19 , 20 )。他们与神立约后,就有了全备的知识与责任。他们既自愿选择信服神,就必须知道怎样信从祂。因此神赐下详细的律法与原则,说明祂期望百姓过怎样的生活(这些律例典章记载在出埃及记、利未记和民数记中),从此他们不能再推诿,说不懂得分辨是非。他们既答应顺从神,也知道该怎样做,就有责任谨守遵行。神若吩咐你拔营起程,面对祂所赐的新挑战,你是否准备顺命呢? 

  申 1:9-13> 千斤担子,独自一人,怎能当?摩西能找人帮忙,我们还站着犹豫什么? 

  1:9-13 摩西若独力引领全族,确是个极大的重担,他一个人难以完成任务。好像其他民族、机构与教会的增长一样,以色列民中的事务变得越来越复杂。纷争时起,意见纷纭,一位领导人已无法决断全局。你可能像摩西一样倾向独揽一切工作,不敢或者不好意思请人帮助。摩西作了明智的决定,叫别人与他一同担负领导工作。不要一个人负起全部的责任,当找别人共同负担,使他们也可以运用神所赐的才干与能力。 

  申 1:13-18> 有智慧、有见识、为众人所认识?啊,在今天的领袖选举中,这些素质怎么都不见了? 

  1:13-18 摩西列出卓越领袖必备的内在素质:( 1 )有智慧;( 2 )有见识;( 3 )为众人所尊敬。这些特点跟现在人常用以遴选领袖的资格,有显着的差别。现代人注重仪表、财富、声望,有出人头地的抱负。身为领导的,应当令人看出具有摩西所列的素质,在选举贤能的时候,也要物色这类才德之士。 

  申命记中发生的事件 

  申 1:22> 探子回报,应许之地不宜攻取──他们很小信不是?你我呢? 

  1:22 摩西打发探子去窥探迦南地,不是决定应否进入应许之地,而是察探应当从何处进入。但是探子回来以后,大多数皆认为不值得付代价去冒险犯难。神必定赐攻地的能力,但是他们不敢冒险,决定放弃。神虽然赐我们能力以胜过一切障碍,但是我们常常像以色列人一样满怀疑惧,让困难控制一生。顺从神,不理会诸般艰难,必能因信而英勇得胜。 

  申 1:23-40> 前有困阻,惧而不敢前进──你说他们是小信,我就说他们谨慎,你说…… 

  1:23-40 摩西讲述探子侦察应许之地的情形(参民 13-14 章)。探子回来报告那地有巨人(亚衲族人),城市墙垣高大,百姓就惧怕而不敢前进,开始怨天尤人,陷入进退两难的困境。但是约书亚与迦勒二人指出,这地不仅肥沃,而且敌人脆弱,是可以击败的,因为有神帮助他们。我们若只消极地专注难处,就会畏首畏尾,不敢行动。尽量专注于正面──那是神的指示与应许。在你面对重要抉择并明白当做的事时,要凭信心迈步向前,别让困难阻碍你得胜。 

  申 1:28> 心都消化了!他们怕什么? 

  1:28 迦南地有巨人和高大的坚固城邑。巨人就是亚衲族人,可能身高 2.1 到 2.7 公尺。那地有许多坚固城,城墙约有 9 公尺高。以色列人的惧怕虽然可以理解,但却不成理由,因为全能的神已经应许他们能胜过那里的人。──《灵修版圣经注释》