旧约 - 撒母耳记上(1 Samuel)第20章

大卫自拉玛之拿约遁、诣约拿单、言曰、我何所为、有何过恶、干何罪戾于尔父前、致索我命、
约拿单曰、不然、尔必不死、我父所为、事之巨细、无不示我、岂独隐此于我、无是事也、
大卫誓曰、尔父明知我蒙尔恩、故曰、勿令约拿单知之、恐其忧戚、然我指维生之耶和华、及尔生命而誓、我离死地、仅一步耳、
约拿单曰、尔心所欲、我必为尔行之、
大卫曰、明日月朔、我当侍王宴、容我匿于田、越至三日之夕、
如尔父见我不在、可言大卫切请于我、许其趋归伯利恒故邑、盖其全家献岁祭于彼、
如尔父言善、则尔仆得安、如其震怒、可知其决意害我、
昔尔使仆指耶和华、与尔盟约、故当以仁慈待我、如我有罪、尔自杀我、何携我诣尔父乎、
约拿单曰、决不为此、我若确知我父决意害尔、岂不以告、
大卫曰、如尔父以厉言叱尔、谁以告我、
约拿单曰、尔来、偕往于田、二人遂往、
约拿单谓大卫曰、愿以色列之上帝耶和华为证、明日此时、或至三日、我窥我父于尔、若有善意、岂不遣人示尔乎、
我父若欲害尔、我不示尔、使尔安然而去、则愿耶和华罚约拿单维倍、惟愿耶和华偕尔、如昔偕我父然、
尔当以耶和华之仁慈待我、不第在我存日、免我死亡、
厥后耶和华歼大卫诸敌于地时、亦勿绝尔仁慈于我家、历世靡暨、
约拿单遂与大卫家盟约曰、不守此约者、愿耶和华于大卫之敌讨之、
约拿单爱大卫、如爱己命、故使之复誓、
谓之曰、明日月朔、尔虚其位、人必见之、
越至三日、尔必速往、至昔相议之时、尔所匿迹之处、俟于以色石旁、
我将射三矢于其侧、佯欲射的、
命童取矢、如曰矢在此、可取之来、我指维生之耶和华而誓、尔必平安无害、
如我谓童曰、矢在彼、则行尔途、乃耶和华使尔去也、
至于尔我所言之事、耶和华恒在尔我间为证、○
大卫匿于田、月朔王席坐、
如常附墙而坐、约拿单侍立、押尼珥坐于扫罗侧、大卫之位虚焉、
是日扫罗无言、意大卫遇事、或蒙不洁、必不洁也、
翌日乃月之二日、大卫之位仍虚、扫罗谓其子约拿单曰、耶西之子、昨日今日不赴宴、曷故、
约拿单对曰、大卫切求于我、许其往伯利恒、
曰、请容我往、家有祭祀于邑、兄命必至、如沾尔恩、请容我往、见我诸兄、故未赴王宴、
扫罗怒约拿单曰、顽梗悖逆之妇所生者、我岂不知尔简耶西之子、致辱尔身、及母体乎、
耶西之子在世、尔与尔国、必不坚立、今当遣人执之诣我、彼必死、
约拿单谓父曰、何故致之于死、彼何所为、
扫罗掷戟欲刺之、于是约拿单知父决意杀大卫、
则忿然离席、月之二日不食、因其父辱大卫、而为之忧也、○
诘朝、约拿单依前与大卫所约之时、出于田、一童偕之、
谓童子曰、尔其疾趋、寻我所射之矢、童趋之时、约拿单射矢过之、
童至其矢所射之处、约拿单呼曰、矢非过于尔乎、
又呼曰、速往勿迟、童拾其矢、返诣厥主、
童不知其意、惟约拿单大卫知之、
约拿单以器械与童曰、携之入邑、
童既去、大卫自石之南而出、伏地三拜、彼此接吻、相向而哭、大卫尤甚、
约拿单谓大卫曰、安然而去、我侪二人曾指耶和华名而誓、愿耶和华在尔我间、及尔我后裔中、至于永世、大卫遂起而往、约拿单入于邑、
撒母耳记上第二十章   第 20 章 

  撒上 20:5> 以色列人在初一要做什么? 

  20:5 以色列人在他们历法的每个月初,聚集在一起守月朔之日。大家欢畅地过这节期,并将下一个月奉献给神。外邦人庆祝月望,也拜月亮,以色列人则守月朔──空中见不到月亮之日,以进一步防止他们崇拜假神。不可拜受造之物,单要敬拜造物之主。 

  撒上 20:15> 大卫守盟约;今日盟约依然被我看重吗? 

  20:15 约拿单要求大卫将来要善待他的儿子。事隔多年,大卫作王以后,尽力寻找约拿单的儿子米非波设,并将他接到王宫里生活(参撒下 9 ),履行了诺言。 

  撒上 20:26> 怎样看外在洁净与内在洁净的关系? 

  20:26 以色列人守月朔,也要向神献祭(参民 28:11-15 ),守节的人必须按照神的律法洁净自己(参出 19:10 ;利 15 章;民 19:11-22 ;也参书 3:5 的经文注释)。这种洁净包括洗身、洗衣服,然后才到神面前献祭。外面的洁净是象征,表明渴望有洁净的心,与神有美好的关系。现在我们的心藉着耶稣基督为我们受死,信靠神(参来 10:10 , 22 ),并藉着留心阅读祂的道(参约 17:17 ),已得到洁净。 

  撒上 20:31-32> 约拿单为何甘愿放弃王位而不杀大卫呢?单因友情吗? 

  20:31-32 虽然撒母耳已经告诉扫罗,他的王朝会止于他本人( 13:13-14 ),扫罗仍然想为子孙保住王位,甚至使用卑鄙的手段,因为知道自己不会得到神的帮助。约拿单本可以杀死与他竞夺王位的大卫,如果走上这一步,就可以接他的父位作王,但是约拿单放过这个机会,因为他爱神,也爱大卫( 23:16-18 )。 

  约拿单──《灵修版圣经注释》