旧约 - 列王记上(1 Kings)第21章

此后、耶斯列人拿伯、有葡萄园在耶斯列、邻于撒玛利亚王亚哈之宫、
亚哈谓拿伯曰、尔之葡萄园、邻于我宫、给我为圃、我易以尤佳之园、尔若欲得其值、我则予尔以金、
拿伯曰、愿耶和华禁我、以我祖之遗业给尔、
亚哈闻耶斯列人拿伯言、我不以祖遗业给尔、乃抑郁不乐、回宫卧床、面壁不食、
其后耶洗别诣之曰、心忧不食、曷故、
曰、我谓耶斯列人拿伯曰、以尔葡萄园给我以易金、或尔欲之、易以他园、彼曰、不以我之葡萄园给尔、
其后耶洗别曰、尔今治以色列国乎、其起而食、中心欢畅、我必以耶斯列人拿伯之葡萄园给尔、
遂假亚哈名作书、钤以王印、致于拿伯邑中、与彼偕居之长老显者、
书曰、宣告禁食、在民间举拿伯于高坐、
置二匪徒于其前、对之证曰、尔诅上帝及王、即曳之出、以石击毙之、
邑中之长老显者、遵耶洗别所致之书而行、
宣告禁食、在民间举拿伯于高坐、
有匪徒二人入、对之而坐、于众前作证、讼拿伯曰、拿伯诅上帝与王、乃曳之出邑、以石击毙之、
遣人告耶洗别曰、拿伯已石击而死、
耶洗别闻之、则告亚哈曰、起据耶斯列人拿伯之葡萄园、即不欲给尔以易金者、盖拿伯已死、而不在矣、
亚哈闻拿伯死、乃起、欲往耶斯列人拿伯之园、据而有之、○
耶和华谕提斯比人以利亚曰、
居撒玛利亚之以色列王亚哈、今在拿伯之园、欲据而有之、尔起往迓、
告之曰、耶和华云、汝既杀人、又据其业乎、又告之曰、耶和华云、犬于何处舐拿伯之血、亦必于彼舐尔之血、
亚哈谓以利亚曰、我敌、尔遇我乎、曰、我遇尔矣、因尔自鬻、行耶和华所恶、
耶和华云、我必降灾于尔、扫除乎尔、尔之丁男、无论被束者、自由者、悉绝之于以色列中、
亦必使尔家、如尼八子耶罗波安之家、亦如亚希雅子巴沙之家、缘尔激我震怒、使以色列族陷罪、
论及耶洗别、耶和华云、耶洗别必为犬所噬、在耶斯列城侧、
凡属亚哈、死于邑者、犬必食之、死于野者、鸟必食之、
从未有若亚哈自鬻、行耶和华所恶者、为其后耶洗别所怂恿也、
彼从偶像、行极可憎之事、效亚摩利人所为、即耶和华于以色列人前、所逐之族之事、
亚哈闻言、则裂其衣、衣麻禁食、卧亦衣麻、行亦柔谨、
耶和华谕提斯比人以利亚曰、
亚哈自卑于我前、尔见之乎、缘此、于彼尚存之日、我不降灾、迨其子时、乃降灾于其家、
列王纪上第廿一章   第 21 章 

  王上 21:4> 位高权大,就可以强人所难,以至怀恨报复吗? 

  21:4 亚哈听到神将施审判的信息后,怏怏不乐地回去。在拿伯不肯把自己的葡萄园卖给他的时候,他的怒气和对神的悖逆驱使他报复。他想紧握权力,遂使烈怒变成仇恨,进而谋杀。拿伯本想持守神的律例,在家族之中尽本分保守祖业,却遭报复。以色列历史中,两个最邪恶的首领亚哈与耶洗别的残忍以及同恶相济,通过这件事暴露无遣。 

  耶洗别 

  王上 21:13> 利用法律漏洞,使好人蒙冤的事,古已有之…… 

  21:13 耶洗别想出一个似乎合法的计谋,好使她的丈夫得到拿伯的地。那时要定人的罪必须有两个见证人,对犯亵渎之罪者的刑罚是用石头打死。那些曲解法律,利用法律漏洞谋利的现代人,也许手段比亚哈、耶洗别更为高明,但所犯的罪跟这两人是一样的。 

  王上 21:19-23> 对狼狈为奸的恶人,必定要执行公义的审判── 

  21:19-23 这段经文的应验,请参看 22 章 38 节,说到狗舔亚哈的血;另外列王纪下 9 章 30 至 10 章 28 节讲到耶洗别与亚哈家的人被耶户除灭。 

  王上 21:20> 亚哈知罪了吗? 

  21:20 亚哈仍然不肯承认他得罪神,反而怪责以利亚与他作对。我们被嫉妒与仇恨蒙蔽的时候,几乎不可能看到自己的罪。 

  王上 21:29> 恶人亚哈,神也怜悯;我们罪纵大,只要悔改定蒙赦免…… 

  21:29 亚哈作恶,虽然比以色列的其他君王严重( 16:30 ; 21:25 ),但当他真的谦卑、痛心悔改的时候,神也看到并减轻了对他的惩罚。对亚哈施怜悯的这位神,也要对你施怜悯。不管人曾多么邪恶,只要现在肯谦卑、回转归向神,求祂赦免总为时不晚。──《灵修版圣经注释》