旧约 - 以斯拉记（Ezra）第9章
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以斯拉记第九章
第 9 章
拉 9:1-2> 娶外邦女子为妻不可以吗？不是有婚姻自由吗？
9:1-2 自士师时代以来，以色列人已经与外邦女子通婚，参与异族的宗教活动（参士 3:5-7 ），甚至连雄才伟略的所罗门王也沾上同样的罪（参王上 11:1-8 ）。虽然神严禁这事（参出 34:11-16 ；申 7:1-4 ），但到以斯拉那年代以色列人仍未改过，他们的下一代又再重蹈覆辙（参尼 13:23-27 ）。禁止与外族通婚并非种族歧视，因为犹太人与住在该地的非犹太人同属闪族。神颁下这道命令，完全是为了属灵的缘故。人若与异族人通婚，很容易会倒向外族的信仰和风俗。若在婚姻等重要事情上不自觉地违背了神，自然无力拒绝配偶所拜的偶像。盲目崇拜偶像是以色列人的通病，直至他们被掳才遏止住这种风气。
拉 9:2> 同负一轭的婚姻也常会亮起红灯，更何况两条路上的人呢？你的见解是──
9:2 部分以色列人与外族人通婚，离开了神为他们安排的道路。新约圣经教导信徒不应与不信者“同负一轭”（参林后 6:14 ）因为这样的婚姻，使夫妻总不能在生命中最重要的事情上同心，例如服从神、委身给神。婚姻牵涉两个人合而为一，信仰不同时常会引起夫妻间的争执，其中一方很可能为保持和谐而向对方的信仰妥协。很多人在起步时忽视这问题，到后来才感到后悔。婚姻是大事，勿让情绪和激情蒙蔽自己，必须要选择一位能够与你在灵里合一的伴侣。
拉 9:3-5> 有谦卑悔罪的内心，才有谦卑悔罪的行为。看他们的表现──
9:3-5 撕裂衣服，拔去头发和胡须，是谦卑和悔罪的表现。
拉 9:5-15> 以斯拉对罪的态度，让我认识到罪的根源、领袖的职责和神的怜悯，我敢于效法吗？
9:5-15 以斯拉得悉百姓犯罪时，立即跪下祈祷。诚心的祷告让他清楚看到罪恶的本相。他看清了几件事：（ 1 ）犯罪是严重的事；（ 2 ）一人犯罪势必影响他人（ 9:7 ）；（ 3 ）虽然他没有娶异族女子为妻，但他同样有罪（ 9:10-15 ）；（ 4 ）虽然百姓不配，神仍以爱和怜悯赦免他们（ 9:8-9 ， 15 ）。世人每每轻看罪恶，但我们要像以斯拉那样，严肃地对待罪。
拉 9:5-15> 祷告悔罪，寻求复兴；痛哭流泪，心灵更新──也许我们的教会也需要这样的更新……
9:5-15 以斯拉祷告承认了以色列人所犯的罪。他没有犯众人所犯的罪，却视之如同己错。他悲哀痛哭，因罪感到羞愧，为罪的结局而惶恐，他渴望以色列人能看到自己的过犯而悔改。他的祷告感动了百姓，使之无不因此而痛哭（ 10:1 ）。以斯拉阐明了不仅要重建圣殿，更需要有一个属灵的社会与其配合。今天在我们的教会里，也需要一个属灵的团体。即使我们曾犯下滔天大罪，仍可祈祷悔改归向神。
拉 9:9> 重建圣殿，修筑城墙，啊，难道只为恢复光明？
9:9 筑起城墙不仅为一城的光荣或建筑的美感，而是用来保护百姓、防御敌人和土匪的侵袭（ 9:7 ）。因着神的恩慈，以色列人得到了保护，能开始新的生活。
拉 9:15> 神啊，你看他们竟这样做！──常常，我们都如此指摘别人，只是以斯拉却不同……
9:15 以斯拉深知如果神按公义审判以色列人，必定无人能在祂面前站立得住。我们受了冤屈，总爱高呼公义，却忘记了自己的罪，忘了在公正的裁决下自己应得的惩罚。神不仅是公义的，还向我们施怜悯和慈爱。我们多有福！下次你若要向神讨公道时，请先静下来，想一想神若真的要给你应得的公道，你的境况将是如何。我们应当求神的怜悯。──《灵修版圣经注释》
拉 9:1-2> 娶外邦女子为妻不可以吗？不是有婚姻自由吗？
9:1-2 自士师时代以来，以色列人已经与外邦女子通婚，参与异族的宗教活动（参士 3:5-7 ），甚至连雄才伟略的所罗门王也沾上同样的罪（参王上 11:1-8 ）。虽然神严禁这事（参出 34:11-16 ；申 7:1-4 ），但到以斯拉那年代以色列人仍未改过，他们的下一代又再重蹈覆辙（参尼 13:23-27 ）。禁止与外族通婚并非种族歧视，因为犹太人与住在该地的非犹太人同属闪族。神颁下这道命令，完全是为了属灵的缘故。人若与异族人通婚，很容易会倒向外族的信仰和风俗。若在婚姻等重要事情上不自觉地违背了神，自然无力拒绝配偶所拜的偶像。盲目崇拜偶像是以色列人的通病，直至他们被掳才遏止住这种风气。
拉 9:2> 同负一轭的婚姻也常会亮起红灯，更何况两条路上的人呢？你的见解是──
9:2 部分以色列人与外族人通婚，离开了神为他们安排的道路。新约圣经教导信徒不应与不信者“同负一轭”（参林后 6:14 ）因为这样的婚姻，使夫妻总不能在生命中最重要的事情上同心，例如服从神、委身给神。婚姻牵涉两个人合而为一，信仰不同时常会引起夫妻间的争执，其中一方很可能为保持和谐而向对方的信仰妥协。很多人在起步时忽视这问题，到后来才感到后悔。婚姻是大事，勿让情绪和激情蒙蔽自己，必须要选择一位能够与你在灵里合一的伴侣。
拉 9:3-5> 有谦卑悔罪的内心，才有谦卑悔罪的行为。看他们的表现──
9:3-5 撕裂衣服，拔去头发和胡须，是谦卑和悔罪的表现。
拉 9:5-15> 以斯拉对罪的态度，让我认识到罪的根源、领袖的职责和神的怜悯，我敢于效法吗？
9:5-15 以斯拉得悉百姓犯罪时，立即跪下祈祷。诚心的祷告让他清楚看到罪恶的本相。他看清了几件事：（ 1 ）犯罪是严重的事；（ 2 ）一人犯罪势必影响他人（ 9:7 ）；（ 3 ）虽然他没有娶异族女子为妻，但他同样有罪（ 9:10-15 ）；（ 4 ）虽然百姓不配，神仍以爱和怜悯赦免他们（ 9:8-9 ， 15 ）。世人每每轻看罪恶，但我们要像以斯拉那样，严肃地对待罪。
拉 9:5-15> 祷告悔罪，寻求复兴；痛哭流泪，心灵更新──也许我们的教会也需要这样的更新……
9:5-15 以斯拉祷告承认了以色列人所犯的罪。他没有犯众人所犯的罪，却视之如同己错。他悲哀痛哭，因罪感到羞愧，为罪的结局而惶恐，他渴望以色列人能看到自己的过犯而悔改。他的祷告感动了百姓，使之无不因此而痛哭（ 10:1 ）。以斯拉阐明了不仅要重建圣殿，更需要有一个属灵的社会与其配合。今天在我们的教会里，也需要一个属灵的团体。即使我们曾犯下滔天大罪，仍可祈祷悔改归向神。
拉 9:9> 重建圣殿，修筑城墙，啊，难道只为恢复光明？
9:9 筑起城墙不仅为一城的光荣或建筑的美感，而是用来保护百姓、防御敌人和土匪的侵袭（ 9:7 ）。因着神的恩慈，以色列人得到了保护，能开始新的生活。
拉 9:15> 神啊，你看他们竟这样做！──常常，我们都如此指摘别人，只是以斯拉却不同……
9:15 以斯拉深知如果神按公义审判以色列人，必定无人能在祂面前站立得住。我们受了冤屈，总爱高呼公义，却忘记了自己的罪，忘了在公正的裁决下自己应得的惩罚。神不仅是公义的，还向我们施怜悯和慈爱。我们多有福！下次你若要向神讨公道时，请先静下来，想一想神若真的要给你应得的公道，你的境况将是如何。我们应当求神的怜悯。──《灵修版圣经注释》
