旧约 - 利未记(Leviticus)第22章

耶和华谕摩西曰、
告亚伦及其子云、当于以色列族所献我之圣物、自为区别、免渎我圣名、我乃耶和华也、
当语之曰、凡尔历世子孙、有蒙不洁、而近以色列族所献耶和华之圣物、必绝于我前、我乃耶和华也、
凡亚伦子孙患癞、或白浊、不可食圣物、待洁则可、或缘尸而蒙不洁、或梦遗之人、
或扪致污之虫、或扪致污之人、
凡若此者、尔如扪之、必蒙不洁、迨夕乃免、苟非洗濯其身、勿食圣物、
迨日入时则洁、可食圣物、盖此藉以养生、
自毙或为兽所裂之物、毋食、恐蒙不洁、我乃耶和华也、
当守我诫命、免为污所玷、负罪而死、盖我乃耶和华、使之成圣也、
外人不得食圣物、为旅为佣于祭司家者、亦不得食之、
惟祭司购以金、或生于其家者、可得而食、
如祭司之女嫁与外人、不可食举祭之圣物、
如为嫠、或为夫所弃、无子而大归父家、与少时无异、则父所食者、亦得食之、惟外人不可、
如人误食圣物、则必加五分之一、付于祭司、
以色列族奉耶和华之圣物、不可渎之、
免食圣物、自取罪戾、盖我乃耶和华、使之成圣也、○
耶和华谕摩西曰、
告亚伦及其子、与以色列族云、凡以色列族、暨其中之宾旅、或为偿愿、或出乐输、以献燔祭、
冀蒙悦纳、则必取牛、或绵羊、或山羊、惟牡是尚、纯全无疵、
厥体有疵者、则勿献之、不蒙悦纳、
如献酬恩祭于耶和华、或为偿愿、或出乐输、无论牛羊、必务纯全、厥体无疵、始蒙悦纳、
凡瞽目、毁伤、损缺、疮疡、疥癣、创瘢、俱勿奉于耶和华、勿献于坛以为火祭、
牛羊肢体不均、或有损缺、若出乐输而献、则可、以之偿愿而献、则不蒙悦纳、
外肾或损、或伤、或破、或被阉割者、勿献于耶和华、在尔所居之地、勿行阉割、
外人奉此、尔勿受之、献为上帝之食、盖体毁伤而有疵者、不蒙悦纳、○
耶和华谕摩西曰、
凡犊、或绵羊山羊之羔、既字必偕母七日、越至八日、可献于耶和华、以为火祭、始蒙悦纳、
牝牛牝羊、勿偕子同日以宰、
若因感谢、献祭于耶和华、当冀蒙悦纳而献之、
祭肉必于是日食之、勿留于明晨、我乃耶和华也、
当守我诫命、而遵行之、我乃耶和华也、
勿渎我圣名、当尊我为圣于以色列族中、我乃耶和华、使尔成圣、
导尔出埃及、为尔之上帝、我乃耶和华也、
利未记第廿二章   第 22 章 

  利 22:1-9> 神为什么给祭司定出许多专门的守则? 

  22:1-9 百姓对埃及的祭司一定非常熟悉,那些祭司所关心的主要是政治方面的事;他们把宗教看作是争取权力的途径,所以在以色列人中设立新的祭司制度,有可能令人感到怀疑,不知与埃及的祭司是否一样。但是神要祂的祭司事奉祂,也服事百姓。他们的职务是宗教上的,是协助百姓到神面前来敬拜。他们不可利用自己的地位来争取权力,因为神不准他们拥有土地,收受金钱。这一切的规定使百姓放心,也令祭司能全心事奉。 

  利 22:19-25> 不可将有残疾的祭牲献给神,这对我们也适用吗? 

  22:19-25 以有残疾的牲畜作祭物献上,不蒙神悦纳,因为它不能代表神无瑕无疵的本性,只有毫无瑕疵的祭牲,才可以预表耶稣基督完美无罪的一生。我们将最好的时间、才能,以及财宝献给神,才显出敬拜的真义,证明我们将神看为至尊贵的。──《灵修版圣经注释》