旧约 - 弥迦书(Micah)第1章

以下是永恒主的话,就是当犹大王约坦、亚哈斯、希西家执政的日子传与摩利沙人弥迦的;是弥迦见了异象论到撒玛利亚和耶路撒冷所说的。
万族之民哪,你们都要听;地和充满于其上的阿,要侧耳以听;主永恒主要见证你们的不是,主从他的圣殿堂要斥责你们。
看哪,永恒主出了他的地方,他下来,踏在地之山丘。
众山必熔化于他以下,众山谷必裂开,像蜡在火前面,像水倾泻斜坡一样。
这都因为雅各的过犯,以色列家的罪恶。雅各的过犯是什么?岂不是撒玛利亚么?犹大家的罪恶(传统∶犹大的邱坛)是什么?岂不是耶路撒冷么?
故此我必使撒玛利亚变为野外的乱堆,作为种葡萄之处;我必将她的石头倒在平谷中,使它的根基露出。
她的雕像都必被砸碎,她的淫资财物都必被火烧掉,她的偶象、我必使它都荒废;因为从妓女的淫资收集来的终必回复为妓女的淫资。
因此我必嚎才哀号,光脚裸体而行;我必号啕像野狗,哀鸣如鸵鸟。
因为撒玛利亚的创伤无法医治,乃是延及犹大,直逼我人民的城门,至于耶路撒冷。
(以下三行皆有读音相似的戏语)不要在迦特报信,不要在亚柯哭泣(传统∶总不要哭泣。今稍点窜译之。参士1∶31);要在伯亚弗拉(传统∶伯亚勒弗拉)打滚于尘土中。
沙斐的居民哪,赤身惭愧走过去吧!撒南的居民不敢出来(此句有读音相似的戏语);伯以薛人的恸哭把你们立足之地都夺去(意难确定)。
玛律(即∶『苦味』的意思)苦境的居民焦急等候着福利,因为有灾祸从永恒主那里降到耶路撒冷的城门。
拉吉的居民哪,用快马套车哦(此句有读音相似的戏语);[这是锡安子民犯罪的起点]因为以色列人的过犯都发现在你那里。
故此你必将摩利设迦特作为妆奁送出;亚革悉伯、对以色列王、必致令其失望(此语读音跟『亚革悉』一词读音相似)。
玛利沙(『玛利沙』与『个霸占者』读音相似)的居民哪,我还要使个霸占者(『个霸占者』与『玛利沙』读音相似)来侵犯你呢;以色列的荣耀就永远消失(传统∶必到亚杜兰)。
犹大阿,为你的娇丽儿女剪发、使其头光秃哦;使你的光秃大如秃鹰哦;因为他们都必流亡而离开你。
弥迦书第一章   第 1 章 

  弥迦 

  弥 1:1> 先知弥迦生活在什么年代? 

  1:1 弥迦和以赛亚生活在同一时代,大约在公元前 750-680 年。毫无疑问,他们彼此都听说过对方。弥迦的信息主要是说给南国犹大听的,但他也对北国以色列讲了话。犹大此时正值繁荣时期。在所提到的三个国王当中,约坦(公元前 750-732 年)和希西家(公元前 715-686 年)曾跟随过神(参王下 15:32-38 ; 18-20 ),但亚哈斯( 735-715 )是犹大国王当中最邪恶的一位(参王下 16 章)。摩利沙是犹大的一个村庄,靠近非利士边界上的迦特。 

  弥 1:3> 神往“高处去”,做什么呢? 

  1:3 “高处”可能就是指“山顶”,或者是指为各种偶像献祭的祭坛,这些祭坛往往立在山上( 1:5 )。 

  弥 1:3-7> 雅各代表谁?犹大又代表谁? 

  1:3-7 耶路撒冷是南国犹大的首都;撒马利亚是北国以色列的首都。撒马利亚被毁灭是在公元前 722 年(参王下 17:1-18 ),也就是在弥迦生活的时代发生的,而且跟他所预言的一样。 

  弥 1:5> 北国和南国都犯了些什么罪? 

  1:5 在弥迦的信息中,有两种罪被指了出来:对敬拜的滥用( 1:7 ; 3:5-7 , 11 ; 5:12-13 )和对他人的不公义( 2:1-2 , 8-9 ; 3:2-3,9-11 ; 7:2-6 )。这些罪恶在首都中蔓延,渗透并影响了整个国家。 

  弥 1:9> 罪是会传染的,要小心预防啊! 

  1:9 撒马利亚的罪已病入膏肓,神对它的审判已经开始。这罪不像仅仅是皮肤上的一道伤痕,倒像是重要器官上的刺伤。这刺伤足以致命(撒马利亚在弥迦事奉的初期已遭毁灭)。可悲的是,撒马利亚的罪已传染给耶路撒冷了,而且审判已经临到门前。这可能说的是公元前 701 年西拿基立对该城的围攻(参王下 18-19 章)。 

  弥 1:10-16> 蒙羞、忧急、哀哭、夺取、被掳……这就是审判来到后的景象── 

  1:10-16 因为人们的罪,弥迦宣告神的审判就要临到一个又一个的城巿。在 1 章 10 至 13 节的希伯来原文中,弥迦使用了几个绝妙的双关语,痛苦地谴责了每一座城巿的罪。在希伯来文中,“沙斐”的发音很像“快乐”;“玛律”的发音很像“痛苦”;“撒南”的发音很像动词“出来”。若是大声朗读 1 章 11 节,再换上每一座城巿名称的双关词,我们就会明白弥迦选择字眼儿的效果。虽然我们并不确实知道每一个城市的位置,但知拉吉就在非利士界边上,亚述人入侵时它首当其冲。 

  弥 1:13> 拉吉人为什么要用快马套车?逃跑吗? 

  1:13 拉吉的百姓使许多人学了他们的坏榜样。他们可以说是“罪恶的起始”。其实在我们犯罪的时候常常也在做同样的事。不管我们是否把自己看成领袖,也不管我们知道不知道,在日常生活中我们的一言一行或许都有人在观察和仿效。 

  弥 1:14> 弥迦从这里来的── 

  1:14 摩利设迦特(摩利沙的迦特)是弥迦的故乡( 1:1 )。 

  弥 1:15> 亚杜兰洞,不是大卫王躲避追杀的地方吗?如今也…… 

  1:15 亚杜兰周围有许多洞穴。弥迦警告说,敌人一逼近,犹大所有骄傲的王侯就都要被迫出逃,藏在这些洞中。 

  弥 1:16> 剪除头发,是悲伤的表示吗? 

  1:16 弥迦描绘了一幅父母寻找被带到远方为奴儿女的悲伤画面。这在以色列和犹大是经常发生的。在以色列和犹大分别在于公元前 722 年和 586 年遭到彻底毁灭时,情形就更为凄惨了。──《灵修版圣经注释》