新约 - 使徒行传(Acts)第18章

这些事以后,保罗离开雅典,来到哥林多。
他遇见一个生在本都的犹太人,名叫亚居拉。不久前,他带着妻子百基拉从意大利来,因为克劳第命令所有的犹太人都离开罗马。保罗去投靠他们。
他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业,就和他们同住,一同做工。
每逢安息日,保罗在会堂里辩论,劝导犹太人和希腊人。
西拉和提摩太从马其顿来的时候,保罗正专心传道,向犹太人证明耶稣是基督。
当他们抗拒他、毁谤他的时候,他就抖掉衣裳的灰尘,对他们说:"你们的罪归到你们自己的头上,与我无干。从今以后,我要往外邦人那里去。"
于是他离开那里,到了一个人的家里,他名叫提多.犹士都,是敬拜上帝的人,他的家靠近会堂。
会堂的主管基利司布和全家都信了主,还有许多哥林多人听了就信,而且受了洗。
夜间,主在异象中对保罗说:"不要怕,只管讲,不要沉默,
有我与你同在,没有人会下手害你,因为在这城里有许多属我的人。"
保罗在那里住了一年六个月,将上帝的道教导他们。
到迦流作亚该亚省长的时候,犹太人齐心起来攻击保罗,拉他到法庭,
说:"这个人教唆人不按着律法敬拜上帝。"
保罗刚要开口,迦流对犹太人说:"你们这些犹太人哪!如果是为冤枉或奸恶的事,我理当耐性听你们。
既然你们所争论的是关乎用字、名目和你们的律法,你们自己去办吧!这样的事我不愿意审问。"
于是,他把他们逐出法庭。
众人就揪住会堂的主管所提尼,在法庭前打他。这些事迦流都不管。
保罗又住了好些日子,就辞别了弟兄,坐船到叙利亚去。百基拉、亚居拉和他同去。他因为许过愿,就在坚革哩剃了头发。
到了以弗所,保罗就把他们留在那里,自己进了会堂,和犹太人辩论。
众人请他多住些日子,他没有答应,
就辞别他们,说:"上帝若许可,我还要回到你们这里来。"于是他上船离开以弗所。
他在凯撒利亚下了船,上耶路撒冷去问候教会,随后下安提阿去。
他在那里住了些日子,又离开了那里,逐一经过加拉太和弗吕家各地方,坚固众门徒。
有一个生在亚历山大的犹太人,名叫亚波罗,来到以弗所,他很有口才,很会讲解圣经。
这人已经在主的道路上受了训练,心里火热,精确地讲论和教导耶稣的事;可是他只知道约翰的洗礼。
他开始在会堂里放胆讲道;百基拉、亚居拉听见,就接他来,将上帝的道路给他更精确地讲解。
他想要往亚该亚去,弟兄们就勉励他,并写信请门徒们接待他,他到了那里,多多帮助那些蒙恩信主的人,
因为他在公众面前极力驳倒犹太人,引圣经证明耶稣是基督。
使徒行传第十八章   第 18 章 

  保罗在哥林多和以弗所工作 

  徒 18:1> 哥林多前后书你读过,可是这城市的一切你未必知道,原来它的面貌是…… 

  18:1 哥林多是希腊的政治和商业中心,比雅典更重要。哥林多以邪恶和道德败坏着名,保罗发觉哥林多有他应尽之责,也是一个大好的宣教地方。后来他写了好几封书信给哥林多人,一部分内容是处理道德败坏的问题。圣经中的哥林多前后书就是其中的两封信。 

  亚居拉、百基拉 

  徒 18:2-3> 保罗会制造帐棚,何时学的?有这手艺也有好处的…… 

  18:2-3 每一个犹太男孩子都要学一种手艺,并以这种手艺谋生。保罗和亚居拉都受过制造帐棚的训练,把羊毛织成的毡剪裁好,缝在一起制成帐棚。很多帐棚都是用来供士兵使用的,所以这些帐棚可能是卖给罗马军队的。保罗以制造帐棚为生,可以到神带领他去的每一个地方。 

  徒 18:9-10> 你孤单?因为没人同行?祂说可以不是这样的,只要…… 

  18:9-10 主在异象中告诉保罗,在哥林多城里有许多祂的百姓。有时我们会感到孤单寂寞,尤其是周围充满邪恶,或为信仰而受逼迫的时候。其实在我们的群体中仍然有好些跟随基督的人,求神引导你去找到他们。 

  徒 18:14-16> 罗马官员为何不审犹太人告保罗的事?其中的意义可真大…… 

  18:14-16 此判决对于在罗马帝国传福音极重要。根据罗马法律,犹太教是合法的。只要基督徒被视为犹太教的一分子,法庭便会拒绝聆讯指控他们的案件。基督徒若称自己的信仰是新宗教,则极可能被政府剥夺权利。 

  徒 18:18> 许过愿就要剃头?他许了何愿? 

  18:18 保罗许的愿大概是暂时作“拿细耳”人,以剃头及献上头发为祭作终结(参民 6:18 )。 

  徒 18:22> 从这开始,他要开始第三次传道旅程,你看他到了哪处…… 

  18:22 这节经文是保罗结束第二次布道旅程,以及开始第三次布道旅程(公元 53-57 年)的分界。保罗离开安提阿(他的根据地)的教会,向着以弗所前进;不过,他顺路又再到访加拉太和弗吕家的教会( 18:23 )。这次旅程的中心是以弗所,他留在这里一段很长的时间(两三年)。他在回到耶路撒冷前,又探望了在马其顿和希腊的信徒。 

  亚波罗 

  保罗第三次布道旅程 

  18:24-26 亚波罗只听过施洗约翰所说有关耶稣的话(参路 3:1-18 ),约翰集中在认罪悔改上,这是相信基督的第一步,所以亚波罗的信息并不完整。百基拉和亚居拉便向他解释救恩的道理。 

  徒 18:27-28> 神大大使用亚波罗的智慧;但神要人谦卑,我想,多有智慧,多有骄傲,我不要…… 

  18:27-28 亚波罗来自埃及的亚历山太。亚历山太是罗马帝国的第二大城市,有一所宏伟的大学,那里有极多的犹太人。亚波罗是一位学者、演说家和辩论家。当他对基督的认识更加完备后,神大大地使用这些恩赐去坚固和劝勉教会。适当的人选加上适当环境,“辩证”是很有力的工具。亚波罗运用他辩证的能力去说服许多人接受福音真理。当你归向基督时,你无须把自己的智慧抛开,假如你擅长推理或辩论,你可以用这些长处来把人带到神那里。 

  徒 18:27-28> 原来宣教工作也不一定充满苦难的,不是吗?你看这里所描述的…… 

  18:27-28 并非所有宣教的工作都是充满艰苦、挫折或苦难的。这章是胜利之章,记述了在重要城市的战绩,以及新加入教会的出色领袖,如百基拉、亚居拉和亚波罗。因基督所带来的胜利,我们要欢呼喜乐。──《灵修版圣经注释》