旧约 - 撒母耳记上(1 Samuel)第11章

这时,拿辖带领亚扪人的军队来围困以色列的基列雅比城,城内的居民甘愿求和,便来恳求拿辖说:“让我们来立约吧!我们愿意作你们的仆人。”
拿辖说:“好,但有一个条件。我要挖去你们的右眼作为对全以色列人的一种羞辱。”
雅比的长老答道:“请宽限我们七天,让我们看看能否找到援助,要是全以色列都没有人来营救我们,我们就答应你的条件吧。”
雅比的使者来到扫罗的家乡基比亚,把他们的苦况告诉众人,大家听了,都禁不住放声大哭起来。
那时扫罗正在田中耕作。他赶牛回来看见这个情形,便问道:“究竟发生了甚麽事?为甚麽每个人都在哭呢?”民众就把雅比的情况告诉他。
这时,上帝的灵大大激动扫罗,他就非常愤怒。
他把两头公牛切成碎块,然后打发使者把碎块分发到全以色列去,并且宣布:“谁人拒绝跟随扫罗和撒母耳出战的,他的公牛都要变成这样。”上帝使民众都畏惧扫罗,他们都齐心地来到他的面前。
扫罗在比色数点人数,发觉共有叁十万以色列人;此外由犹大来的有叁万人。
於是,扫罗就打发雅比的使者返基列雅比去宣布:“我们会在明天中午前来拯救你们!”喜讯传到基列雅比,他们非常雀跃。
雅比人便去告诉亚扪人说:“我们投降了,明天我们会出来向你们归顺,你们喜欢怎样做都可以。”
第二天清早扫罗便带同大军来了,他把民众分成叁队向亚扪人进行突袭。他们整个上午都在屠杀,亚扪人的残兵四处逃窜,整个地方都看不到有两个亚扪人能同在一起的。
民众就来对撒母耳说:“是哪一个说扫罗不该作王的?把他带来,我们要杀掉他。”
但扫罗说:“今天我不打算杀人,因为主在今天救了以色列。”
撒母耳吩咐民众说:“来吧,我们到吉甲去,在那里立国。”
於是,他们来到吉甲,在主面前举行庄严的仪式,立扫罗为王,又向主献上平安祭。扫罗和以色列人都感到非常快乐。
撒母耳记上第十一章   第 11 章 

  撒上 11:1-13> 扫罗带领以色列人战胜亚扪人,靠什么? 

  11:1-13 以色列人此时易受其他部族的侵略和劫掠,住在约旦河以东的亚扪人就上来攻击他们。扫罗领导人民,与这好战的部族争战,有助于他统一全族,亦证明他有军事领导的才能。他救人民免受亚扪人的羞辱以后,他的王位得以巩固,他也没有计较曾讥诮他的人。 

  撒上 11:3> 亚扪人凶残傲慢霸道,难道忽发慈悲? 

  11:3 亚扪王拿辖为什么给基列雅比人七天宽限,让他们去搬救兵?因为以色列人仍然是一盘散沙,他深信不会有人上来援助这城。他想兵不血刃,不战而夺城。也许他还未完成备战攻城,因为围城可能需时甚长。 

  撒上 11:6> 对罪满怀义怒,还是麻木不仁?怎样化义怒为扞卫公义的动力? 

  11:6 烈怒难收常常使人以言语或暴行伤害别人,但是因抗拒罪行和受到苦待而发怒,并不为错。扫罗因亚扪人恫吓凌辱同胞而发怒,圣灵使用扫罗的义怒,使同胞获得自由与公平。你若被不公平的事或是罪恶激怒,应当求神,使你把烈怒用有益的方式发泄出来,才会达致正面的结果。 

  撒上 11:8> 为何要单独强调犹大呢? 

  11:8 犹大是以色列族的十二支派之一,圣经很多时都把它与其余十一个支派分开来提,有几个原因。犹大是最大的支派(参民 1:20-46 ),以色列的君王大多数皆出于这个支派(参创 49:8-12 )。后来全族被充满敌意的外族掳去一世纪以后,犹大是归回神、能回到圣地的少数支派之一。弥赛亚也要从这个支派而出(参弥 5:2 )。 

  撒上 11:14> 领袖受拥护、得爱戴的秘诀是什么? 

  11:14 扫罗在拉玛已经受撒母耳膏立( 10:1 ),以后在米斯巴被公开拣选( 10:17-27 )。他打败亚扪人之后,民心归向他,确定了他的王位,全体百姓此时都承认他的统治。 

  扫罗打败亚扪人 

  撒上 11:15> 以色列人和神的关系常反覆,我是否也这样?怎样永远忠于神呢? 

  11:15 以色列人立扫罗作第一任的王,向神献平安祭。利未记第三章有关于献这些祭的规定。献平安祭是表示感恩戴德,象征认识神并遵照祂命令生活之人得到平安。神虽然不愿意祂的子民立人作王,他们却藉着献祭表明神仍是他们真正的王。可惜,正如神所预言的( 8:7-19 ),百姓这种诚心并未维持多久。──《灵修版圣经注释》